南陽武侯祠，歷史上著名的「三分天下」和「草廬對策」發源地

南陽武侯祠坐落於中國歷史文化名城河南省南陽市城西臥龍崗上，初建於魏晉，盛於唐宋，有1800多年歷史，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮十年躬耕隱居地和歷代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備「三顧茅廬」處，歷史上著名的「三分天下」和「草廬對策」發源地。

南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮「躬耕於南陽」時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方

李白《南都行》：「誰識臥龍客，長吟愁鬢斑」，白居易《詠史》「魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖」等詩句表明早在唐代時期南陽臥龍崗武侯祠已成為一處著名的人文景觀和人們憑弔先賢和陶冶情操的地方，有不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀，被後人譽為「天下第一崗」，先後有眾多國家高層領導人慕名前來參觀過，為豫西南歷史名勝之首。

三顧祠 建成於清康熙年間。

垂花門為單檐懸山式建築，雕樑畫棟，前後檐下倒垂花蕾。

門額「三顧祠」匾為今人盧嘉錫所書，門柱懸掛「兩表酬三顧，一對足千秋」對聯。

三顧祠院翠柏挺立，綠草如茵，庭院宏敞幽深。

四周圍牆嵌滿碑刻，有「碑牆」之稱。

據《明嘉靖南陽府志校注》和清康熙《龍崗志》記載，諸葛亮殞沒五丈原後，其故將黃權曾率族人在南陽臥龍崗建庵祭祀，紀念武侯，時稱「諸葛庵」；晉永興年間，鎮南將軍劉弘「鎮宛」討伐張昌時「觀亮故宅」並「立碣表閭」；唐代，南陽臥龍崗曾多次在文學作品中出現，李白《南都行》中云：「誰識臥龍客，長吟愁鬢斑」，劉禹錫《陋室銘》中讚美：「南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：『何陋之有』」，白居易有「魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖」的詩句，許渾《南陽道中》云：「荒草連天風動地，不知誰學武候耕」等，這些表明，臥龍崗在唐代已成為一處著名的文物勝跡和人們憑弔先賢和陶冶情操的地方，不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀。

游武侯祠，觀《出師表》，遠相撰詞，名將手書，既能見孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工

宋金時期，南陽武侯祠屢遭兵燹。

宋紹興八年（1138年），岳飛「過南陽謁武侯祠」時，曾揮淚書寫諸葛亮前後《出師表》，以「稍舒胸中抑鬱爾」；元大德二年（1298年），南陽監郡馬哈馬主持修葺南陽臥龍崗武侯祠，割附近田地二百畝作為歲時香火之具。

元至大二年（1309年），河南平章政事何瑋到南陽指示地方官加擴臥龍崗武侯祠。

元延祐二年（1315年），元仁宗交中書平章政事與翰林集議，給南陽臥龍崗古建名勝命名為「武侯祠」；明嘉靖七年（1528年），明世宗「欽賜」南陽臥龍崗武侯祠廟額，頒祭文，明定春秋二祭日期和祭品，並敕令地方官按期致祭，後又於嘉靖十八年（1539年）三月八日，特譴駙馬都尉鄔景和來宛致祭。

自此，南陽臥龍崗武侯祠地位隨之倍增，祠貌規模亦更加壯觀，並招致更多的封疆大吏、文人學士紛紛登堂膜拜，題詠賦贊，極大的豐富了南陽臥龍崗武侯祠的文化內涵。

三代遺才意為讚揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。

背後還刻有「韜略宗師」四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，後世用來指用兵的謀略，也是讚揚諸葛亮的文韜武略的

清代，南陽臥龍崗武侯祠屢有修葺，規模恢宏，現今臥龍崗武侯祠基本上保持了元明的布局風格，其木構建築多為明清重建或增建。

康熙五十年（1711年），知府羅景主持大修武侯祠，增建廟堂，新辟廊廡和台榭，積土為山，疊石成峰，並按照歷代題詠和諸葛亮「躬耕」時的生活起居，依前人「龍崗全圖」石刻復建了臥龍崗十景，並命人在祠間空隙地方密栽修竹，種植花卉，把臥龍崗武侯祠點綴得花團錦簇，幽雅媚人。

此次修葺，對後世影響很大，並奠定了今日臥龍崗武侯祠的規模，乾隆時期出現了「漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香」的景象。

1940年，現代著名書法家于右任先生曾為南陽武侯祠撰寫楹聯一副：「大文出師表，勝地臥龍崗」。

史學泰斗郭沫若先生1959年給南陽題額「武侯祠」，又於1973年書匾「諸葛草廬」。

武侯祠字匾 武侯祠殿堂上的匾額楹聯，高懸低掛，很多在書法上有相當深的造詣；筆體蒼勁，洒脫俊逸，歷來受到國內外書法愛好者的推崇。

武侯祠的碑、聯、匾集文學、書法、繪畫於一體，是一座珍貴的藝術寶庫

武侯祠坐西向東偏南，現存殿堂房舍267間，主要建築由東而西排列在一條中軸線上，分前後兩重，建築布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭台壯觀。

祠前是宏偉雅致的「千古人龍」石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。

高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。

寧遠樓，是臥龍崗景區最高的建築，建築構件十分精美

從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。

後面的茅廬、古柏亭、野雲庵、躬耕亭、伴月台、小虹橋、梁父岩、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據諸葛亮「躬耕」時的生活起居而興建的紀念性建築(即臥龍十景)。

最後是寧遠樓，亦名清風樓。

山門之外有「諸葛井」和「澹寧讀書台」。

祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭；右側院為道房院，原是道人居住的地方。

台下有諸葛書院。

祠西南隅有龍角塔。

大拜殿是武侯祠前部的主體建築，殿宇高大宏偉，為歇山式建築，殿前懸掛匾聯十餘幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。

寧遠樓是武侯祠後部的主體建築，也是祠內最高建築物，為重檐廡殿式建築，流角飛檐，氣勢軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像。

「萬古雲霄」是大清嘉慶十四年（1809）九月南陽郡守（知府）孔傳金所書，字體行楷，用筆蒼勁，結構嚴謹。

語出唐代杜甫詠懷古蹟五首》之五：「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

」萬古，指久遠的歷史時期。

雲霄，喻之高顯的地位。

其含義是諸葛亮在歷史上始終有很高的評價和崇高的地位。

牌樓東西兩側各有兩道轅門

金牛古道在此橫穿而過

寧遠，取「寧靜以致遠」之意。

語出諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。

寧遠，意為清凈寡慾，高瞻遠矚。

武侯祠主體大院的戟門。

上懸有「精忠粹德」匾額，左右兩側的對聯為「孤忠遺恨千秋在，大樹悲風日夜鳴」。

及至背面，其匾額則上書「大器無方」四字，左右兩側同樣有對聯書道「兩漢以來無雙士，三代而後第一人」

《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。

它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。

過戟門後即為拜殿，「大漢一人」的匾額高懸，與「天下第一流」異曲同工……其內還有「天下奇才」、「伯仲伊呂」「代仰清高」匾額，另還有各種碑文，足見人們對於丞相的評價之高，敬仰之深

武侯祠內碑石林立，蔚然成景，其內容紛繁豐富，記人記事歌詠題記均備，是記載南陽武侯祠歷史沿革的重要資料。

其中漢《張景造土牛碑》、《李夢初碑》、《趙到碑》等三通漢碑為世所罕見的珍品，其它的如岳飛書《出師表》碑等，或以書法取勝，或以文辭見長。

武侯祠殿堂上的匾額楹聯，高懸低掛，很多在書法上有相當深的造詣；筆體蒼勁，洒脫俊逸，歷來受到國內外書法愛好者的推崇。

武侯祠山門，為武侯祠正門，形式古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻郭沫若先生所題「武侯祠」三個大字。

山門內有明崇禎七年(1634)年南陽知府陳振豪重修山門時題「武侯祠」匾額。

山門前一對石吼昂首雄歭須彌石座之上，氣勢不凡

古柏亭位於諸葛亮廬的東側，坐東朝西，面闊三間，進深三間。

正面左右兩側出廊，古砌圍牆，飛檐翹角。

亭的周圍古柏林立，清代詩人楊鑄有詩讚嘆：「老柏參天幾百尋，至今亭畔葉森森」。

史料記載，古柏亭處原有柏樹一棵，高接雲天，龍態虬枝。

是諸葛亮當年在臥龍崗居住時親手種植。

後來，人們就在這個地方建亭紀念他。

柏樹四季長青，歲寒而不凋。

由物換星移，世事滄桑，它卻依然蒼翠，閱盡人間春色，歷來為不少文人墨客所謳歌，詩仙李白有詩讚嘆：「松柏本孤直，難為桃李顏」。

詩聖杜甫也在《古柏行》中表達了讚美之情：「孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石，雙皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺」。

諸葛亮彩塑坐像

門額「古柏亭」三個字是清代咸豐四年南陽知府鈕雷題寫的，字體用筆古拙蒼勁，入木三分。

古柏亭匾額下方懸掛著兩幅楹聯，我們看到的這幅「老松閱世臥雲壑，喬木於今似畫圖」，是末代皇帝溥儀的老師、內閣大學士陸潤癢的墨寶，另一幅：「古木千章棲老鶴，使君三顧起臥龍」的名聯，是民國六年吳佩孚將軍的書法，這兩幅對聯都是借古柏表達了人們對諸葛亮的傾慕和頌揚。

巍峨的建築飛檐

龍角塔建於清咸豐四年（1854年）秋，為南陽知府顧嘉蘅、南陽縣知縣鈕氵雷所倡建。

塔系六角形密檐式磚塔。

第一、二層用石條鋪底，每層銜接處下放上收，疊澀密檐，層高1.5至0.7米不等；塔剎用青石雕制，高1.6米。

塔的第二層每面正中凹嵌青石、漢白玉題字，除一、七層外，其餘各層每面正中凹嵌浮雕畫像磚。

岳飛書前後出師表碑亭 岳飛所書諸葛亮前後出師表，行草書，只有刻石，未見墨跡。

成都的武候祠，南陽的武候祠及湯陰的岳廟和濟南大明湖遐園都有此帖的刻石

在東北面塔門的上方鑲嵌一青石塔名題額，高0.7米，寬0.4米，中鐫刻「龍角塔」三字，上款題「咸豐四年秋月吉日」，落款「知南陽府顧嘉蘅、知南陽縣鈕氵雷建造，堪輿臨晉楊豫懷選吉勘定。

」題額為楷書，陰刻，豎行。

鄰塔名題額，自左而右，每一塔面鑲嵌一0.7米見方的漢白玉，每方一個大字，分別為「奎、婁、聯、斗、牛」，環繞塔身一周，字體為行楷，陰刻，深1厘米，剔底並飾鑽花。

於第一石「奎」字的右上方款書「咸豐四年」，第五石「牛」字的左下方署款「鈕氵雷書」。

顧嘉蘅書體遒婉俊逸，鈕氵雷書法蒼勁洒脫；兩者結合起來給人以法度謹嚴、氣勢磅礴的視覺效果

古柏亭

大拜殿是有大殿林和拜殿兩部分組成的。

這是武侯祠的主體建築，也是歷朝歷代官吏百姓舉行盛大祭拜活動的場所。

在大殿內的卷棚下，還掛有一副名聯，被稱為中原第一聯。

上聯「心在朝廷，原無論先主後主」；下聯「名高天下，何必辨襄陽南陽」。

這副楹聯是清代同治年間，南陽知府顧嘉蘅為平息當時南陽襄陽諸葛亮躬耕地之爭而撰寫的。

諸葛草廬。

匾額為郭沫若題寫。

南陽諸葛廬初建於魏晉，盛於唐宋,有1800多年歷史。

是三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮 躬耕隱居地，漢昭烈皇帝(劉備)三顧茅廬處，"三分天下"的策源地。

也是諸葛亮"躬耕南陽"的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。

劉禹錫有《陋室銘》曰:"南陽諸葛廬，西蜀子云亭"。

李白《南都行》:"誰識臥龍客，長吟愁鬢斑"。

大殿下在「南襄」聯旁邊還有一聯「心在人民原無論大事小事；利歸天下何必爭多得少得」。

這副楹聯是1958年9月，時任共青團中央第一書記的胡耀邦同志，第一次來到南陽視察武侯祠時，看到了清代知府顧嘉衡撰寫的楹聯後根據「南襄」聯的平仄和對仗即興妙改此聯，寄語廣大青年和幹部象諸葛亮那樣為國家和人民的利益鞠躬盡瘁多做貢獻。

野雲庵 在草廬右側東部。

傳為諸葛亮會客之所。

原系草屋三間，清康熙五十一年（1712）改建為磚石結構，呈長力體，進深三間，闊6.4米。

正面壁飾「松鶴延年」、「六合同春」圖案，樹木、花卉、鳥獸皆以磚雕。

門額「野雲庵」及兩側楹聯亦系青磚雕成，是一座獨特的綜合性雕刻藝術建築物

「臥龍書院」是我國封建社會教育制度的縮影，始建於元至大年間（1309年）歷時三年落成，是當時全國四大書院之一。

書院興建初期由「房舍」和「學田」兩部分組成。

「房舍」主要是講學和舉行祭祀的場所，共有46間。

元代祭祀先賢是書院活動的主要內容，臥龍書院當時是祭祀諸葛亮的。

由於諸葛亮「誡子書」中「非學無以廣才，非靜無以成學」的遺訓，因此臥龍書院的講堂取名「靜成之堂」、「明志之齋」、「廣才之齋」。

臥龍書院一直是元、明、清南陽最高學府之一，並為我國封建社會培養了大批人才。

雖然它已失去了昔日的作用，但它仍是臥龍崗的一個重要組成部分。

臥龍潭傳說是諸葛亮洗澡游泳的所在

在南陽武侯祠大殿北的碑廊里，陳列有南宋抗金名將岳飛手書諸葛亮的前後《出師表》碑刻，二表由二十一通石碑組成，每通碑高110厘米，寬58厘米，計一千三百餘字。

其筆體為行草，蒼勁有力，龍飛鳳舞，且刻工精，十分壯觀，每當遊人至此，都要駐足細觀、讚嘆不已。

大拜殿 大殿門額掛道光三年（1823年）南陽知府廖文錦書「隱居求志」匾及乾隆二年（1737年）陳仲榮書「儒者氣象」匾。

此外，「莘野高風」、「遺風伊呂」、「勛侔伊呂」。

「第一良才」、「舜業尹功」、「惠我無疆」等匾額均以凝練的語言概括了諸葛亮的生平功德

「千古人龍」石牌坊，立柱沖天，華美壯觀，坊高9米，面闊13.5米，為三間四柱樓式。

坊額浮雕「丹鳳朝陽」、「麒麟送寶」等祥雲瑞獸圖極具生動。

左右橫額上雕飾的是諸葛亮生平故事「躬耕南陽」、「舌戰群儒」等栩栩如生。

這座石牌坊最初建於明代，清道光壬辰年（1832年），南陽知縣蕭其芬重修。

1943年5月牌坊被雷電擊倒，1957年原南陽縣人民政府重新復原了這座石牌坊，可惜在六十年代再次被毀。

1992年美籍華人趙連仁先生，懷著對諸葛亮的崇敬之情，捐資十五萬人民幣復建了我們今天看到的「千古人龍」石牌坊。