唐朝武廟比明朝武廟，多設十哲副祀，張良、韓信在列，蕭何落選

前言

秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗是我國歷史上公認的5位偉大帝王，唐宗指的是唐太宗李世民（公元598年--公元649年）。

李世民在位期間，對內虛心納諫，戒奢從簡，輕徭薄賦，使天下百姓能夠休養生息、安定生產，國家呈現一派國泰民安的繁榮景象，史稱「貞觀之治」；對外掃滅東突厥、薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，建置安西四鎮，國內各民族空前和諧，皆尊其為「天可汗」，李世民時期政治清明、經濟發達、民心安定、軍事強盛，奠定了唐朝百年盛世的根基。

李世民之所以能創下如此豐功偉績，一方面是其自身文治武功卓絕，另一方面是他從不獨斷專行，善於虛心納諫，因此身邊聚攏了一大批能人異士並且能夠做到知人善任，發揮每個人的長處。

李世民對每位大臣都有精準的判斷，如長孫無忌善於隨機應變，適合做參謀但不擅長領兵打仗；高士廉博古通今、赤膽忠心，但卻不能做到直言上諫；房玄齡善於分析問題，但過於小心謹慎不擅決斷；杜如晦分析問題不如房玄齡，但格局大擅長決斷。

武成王廟

李世民深知要治國安邦，人才是塊寶，如果世代能有姜子牙之才的大臣輔佐，大唐江山永固又有何難。

因此為招撫人才，凸顯尊重人才，李世民在陝西磻溪（姜子牙曾隱居於此）修建太公廟，以周朝開國太師、軍師姜子牙為主祭，以姜子牙為世人典範。

公元731年(開元十九年)，李世民的孫子唐玄宗李隆基（公元685年--公元762年）詔令天下，所屬每個州都要建一所太公廟，同時增加左昭位秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣，右穆位漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕晶國君樂毅等10位歷代名將(稱為「十哲」)副祀，每年仲春仲秋月上戊日（即農曆二月、八月的第一個戊日）祭祀，發兵出師之日、將領或文武舉人應詔當天，都要前去拜謁。

公元739年(開元二十七年)，唐玄宗李隆基追諡姜子牙為"武成王"，即「武聖」，太公廟也更名為「武成王廟」，簡稱武廟。

主祭--周太師姜子牙

姜子牙（約公元前1156年--約公元前1017年），姓姜名尚，字子牙，商末周初人，其先祖輔佐大禹治水有功被封在呂地（今河南南陽西）為官，故以呂為姓，所以又稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」，稱「太公望」，俗稱太公，被周文王之子周武王尊為「師尚父」 。

姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是周文王、周武王討商伐紂的首席智囊，是周屬齊國的締造者，歷史公認的儒、法、兵、縱橫等諸子百家的「百家宗師」、中國武祖。

中國歷史上著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了姜子牙《六韜》的精華，到了明代，他的鐵粉許仲琳曾為他專門寫了一部小說《封神演義》，將姜子牙塑造成了天神，宗教界更是奉他為「太公在此，百無禁忌」的護佑神靈。

姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，武王伐紂，拜為軍師，牧野大戰，滅商興周，當立首功，周初分封，君主齊國，治國有方，大國初立，遺風猶存，累世相續，桓公繼之，九合諸侯，一匡天下，為五霸首。

左昭位1--秦武安君白起

白起（？--公元前257年）， 戰國時期秦國郿縣（今陝西省眉縣常興鎮白家村）人，出自羋姓，戰國時代軍事家、秦國名將，兵家代表人物。

白起在秦昭王時征戰六國，為秦國統一六國做出了巨大的貢獻。

白起是我國歷史上繼孫武、吳起之後又一位傑出的軍事家，位列「戰國四大名將」（白起、廉頗、李牧、王翦）之首。

白起平生大小70餘戰，無一敗績。

伊闕之戰，殲滅韓魏24萬聯軍，徹底掃平秦軍東進之路。

鄢郢之戰，大破楚軍，攻入郢都，楚國被迫遷都，從此一蹶不振。

華陽之戰，長途奇襲魏國，魏國元氣大傷，無力再戰。

長平一戰一舉殲滅趙軍45萬人，開創了我國戰爭史上大規模包圍殲滅戰的先河，奠定了白起的一世英名 。

據梁啓超考證，整個戰國期間共戰死兩百萬人，白起占二分之一。

左昭位2--漢淮陰侯韓信

韓信（約公元前231年--公元前196年），淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，我國歷史上傑出軍事家，與蕭何、張良並列為「漢初三傑」，與彭越、英布並稱為「漢初三大名將」。

韓信是我國軍事思想「謀戰派」代表人物，被蕭何等譽為「國士無雙」、「功高無二，略不世出」，劉邦如此評價：「戰必勝，攻必取，吾不如韓信」。

韓信率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下大破楚軍，無一敗績，天下無一人敢與之相爭 。

韓信為後世留下了大量的戰術經典：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。

韓信是繼孫武、白起之後，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領；作為戰略家，他在拜將時的言論，成為楚漢戰爭勝利的根本方略。

左昭位3--蜀丞相諸葛亮

諸葛亮（公元181年--公元234年），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

隆中決策、赤壁鬥智、定鼎荊益、用兵南中、五伐曹魏、六出祁山，盡顯諸葛亮卓越的軍事才能，他所提出的《隆中對》是此後數十年蜀漢的基本國策，後人曾稱讚諸葛亮「兩漢以來無雙士、三代而後第一人」。

左昭位4--唐尚書右僕射衛國公李靖

李靖（公元571年--公元649年），字藥師，雍州三原（今陝西三原縣東北）人，唐朝傑出的軍事家。

李靖善於用兵，長於謀略，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功，南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾。

歷史學家蔡東藩曾稱讚：「唐初名將，推李靖為第一人。

靖入東突厥，頡利受擒，及征吐谷渾，伏允走死，戰功卓著，彪炳旗常，雖未始無將佐之贊襄，而調度有方，終歸統帥，衛公固人傑矣哉！」

左昭位5--司空英國公李勣

李勣（jì）（公元594年--公元669年），原名徐世勣、李世勣，字懋功，曹州離狐（今山東省菏澤市東明縣）人。

唐朝初年名將，與衛國公李靖齊名。

李勣平王世充、滅竇建德、伐劉黑闥、亡東突厥、平薛延陀、平定磧北、擊高句麗，是唐朝開疆拓土的主要戰將之一。

右穆位1--漢太子少傅張良

張良（約公元前25--公元前186年），字子房，河南潁川城父（今河南寶豐）人，秦末漢初傑出的謀士，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。

張良曾熟讀《太公兵法》，深明韜略、足智多謀， 曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以全身而退； 後又屢出奇謀-火燒棧道、下邑奇謀、勸都關中，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中獲勝，一統天下；最後又幫助呂后扶持劉盈順利登上太子之位。

漢高祖劉邦曾這樣評價張良：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。

」

右穆位2--齊大司馬田穰苴

田穰苴（生卒不詳），又稱司馬穰苴，春秋末期齊國人，是田完（陳完）的後代、齊田氏家族的支庶。

田穰苴是繼姜尚之後又一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫後世故稱司馬氏。

田穰苴的軍事思想對後世有深遠的影響：治軍貴在嚴，領軍須有威，治軍不嚴，將領無威，軍隊就不可能有戰鬥力，不可能戰勝敵人；從嚴治軍就是要以法治軍，樹立軍法軍紀的權威，將領要通過嚴格執法來樹立軍威。

右穆位3--吳將軍孫武

孫武（約公元前545年--約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 ，春秋時期著名的軍事家、政治家，被尊稱為「兵聖」、「孫子（孫武子）」、「兵家至聖」、「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。

孫武經吳國重臣伍子胥舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，始受重用。

公元前506（周敬王十四年），吳楚大戰，孫武指揮吳軍3萬，千里奔襲襲，五戰五捷，直搗楚國都城郢城，創造了以少勝多的奇蹟。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。

右穆位4--魏西河守吳起

吳起（公元前440年--公元前381年），衛國左氏（今山東省菏澤市曹縣）人，戰國初期傑出的軍事家、政治家、改革家、兵家代表人物。

吳起一生效力魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就，曾在楚國主持「吳起變法」，有《吳子兵法》傳世。

右穆位5--燕晶國君樂毅

樂（yuè）毅（生卒不詳），子姓，樂氏，名毅，字永霸，中山靈壽（今河北省靈壽縣）人，戰國後期傑出的軍事家，魏將樂羊後裔，輔佐燕昭王振興燕國。

公元前284年，樂毅統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例，報了強齊伐燕之仇，燕國前所未有地強盛起來。

樂毅認為單靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占領了也無法鞏固，對占領地區要減賦稅、廢苛政、尊重當地風俗習慣、保護固有文化、優待地方名流等收服人心的政策，從根本上徹底瓦解齊國。

後記

武成王廟興於唐朝，後期又增加歷代64四名將為從祀。

宋朝時期，將從祀增加為72名。

元朝時期，從祀被剔除，只留張良等十哲為副祀。

明朝初期，朱元璋廢除武成王廟祭祀，改尊關羽為武廟的主神，設立關帝廟，明朝萬曆年間，關羽被明神宗封為"協天大帝"、"義烈真君"、"三界伏魔大帝神威遠鎮天尊"、"關聖帝君"。

滿清時期，清康熙四年，尊關羽為夫子，與孔子並稱；雍正八年，追封關羽為武聖，將關羽的武廟與孔子的文廟並列，合稱文武廟，關帝廟不再設十哲和歷代名將從祀，只有關興與周倉從祀左右。

民國初年，關羽和岳飛都成為"忠義神勇"和"文武雙全"的歷史文化人物楷模，開始推行"關岳合祀"，各地陸續設立關岳廟，正位左祀關聖帝君關羽，右祀岳武穆王岳飛，並以張飛、王浚、韓擒虎、李靖、蘇定方、郭子儀、曹彬、韓世忠、旭烈兀、徐達、馮勝、戚繼光等12人左祀關羽，再以趙雲、謝安、賀若弼、尉遲敬德、李光弼、王彥章、狄青、劉琦、郭侃、常遇春、 藍玉、周遇吉等12人右祀岳飛。