唐朝武廟比明朝武廟,多設十哲副祀,張良、韓信在列,蕭何落選

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前言

秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗是我國歷史上公認的5位偉大帝王,唐宗指的是唐太宗李世民(公元598年--公元649年)。

李世民在位期間,對內虛心納諫,戒奢從簡,輕徭薄賦,使天下百姓能夠休養生息、安定生產,國家呈現一派國泰民安的繁榮景象,史稱「貞觀之治」;對外掃滅東突厥、薛延陀,征服高昌、龜茲、吐谷渾,重創高句麗,建置安西四鎮,國內各民族空前和諧,皆尊其為「天可汗」,李世民時期政治清明、經濟發達、民心安定、軍事強盛,奠定了唐朝百年盛世的根基。

李世民

李世民之所以能創下如此豐功偉績,一方面是其自身文治武功卓絕,另一方面是他從不獨斷專行,善於虛心納諫,因此身邊聚攏了一大批能人異士並且能夠做到知人善任,發揮每個人的長處。

李世民對每位大臣都有精準的判斷,如長孫無忌善於隨機應變,適合做參謀但不擅長領兵打仗;高士廉博古通今、赤膽忠心,但卻不能做到直言上諫;房玄齡善於分析問題,但過於小心謹慎不擅決斷;杜如晦分析問題不如房玄齡,但格局大擅長決斷。

武成王廟

昭烈武城王廟

李世民深知要治國安邦,人才是塊寶,如果世代能有姜子牙之才的大臣輔佐,大唐江山永固又有何難。

因此為招撫人才,凸顯尊重人才,李世民在陝西磻溪(姜子牙曾隱居於此)修建太公廟,以周朝開國太師、軍師姜子牙為主祭,以姜子牙為世人典範。

公元731年(開元十九年),李世民的孫子唐玄宗李隆基(公元685年--公元762年)詔令天下,所屬每個州都要建一所太公廟,同時增加左昭位秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣,右穆位漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕晶國君樂毅等10位歷代名將(稱為「十哲」)副祀,每年仲春仲秋月上戊日(即農曆二月、八月的第一個戊日)祭祀,發兵出師之日、將領或文武舉人應詔當天,都要前去拜謁。

公元739年(開元二十七年),唐玄宗李隆基追諡姜子牙為"武成王",即「武聖」,太公廟也更名為「武成王廟」,簡稱武廟。

主祭--周太師姜子牙

姜子牙

姜子牙(約公元前1156年--約公元前1017年),姓姜名尚,字子牙,商末周初人,其先祖輔佐大禹治水有功被封在呂地(今河南南陽西)為官,故以呂為姓,所以又稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為「太師」,稱「太公望」,俗稱太公,被周文王之子周武王尊為「師尚父」 。

姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,是周文王、周武王討商伐紂的首席智囊,是周屬齊國的締造者,歷史公認的儒、法、兵、縱橫等諸子百家的「百家宗師」、中國武祖。

中國歷史上著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了姜子牙《六韜》的精華,到了明代,他的鐵粉許仲琳曾為他專門寫了一部小說《封神演義》,將姜子牙塑造成了天神,宗教界更是奉他為「太公在此,百無禁忌」的護佑神靈。

姜子牙半生寒微,擇主不遇,飄遊不定,但他能動心忍性,觀察風雲,等待時機,終遇明主,輔佐姬昌,修德振武,武王伐紂,拜為軍師,牧野大戰,滅商興周,當立首功,周初分封,君主齊國,治國有方,大國初立,遺風猶存,累世相續,桓公繼之,九合諸侯,一匡天下,為五霸首。

左昭位1--秦武安君白起

白起(?--公元前257年), 戰國時期秦國郿縣(今陝西省眉縣常興鎮白家村)人,出自羋姓,戰國時代軍事家、秦國名將,兵家代表人物。

白起在秦昭王時征戰六國,為秦國統一六國做出了巨大的貢獻。

白起是我國歷史上繼孫武、吳起之後又一位傑出的軍事家,位列「戰國四大名將」(白起、廉頗、李牧、王翦)之首。

白起平生大小70餘戰,無一敗績。

伊闕之戰,殲滅韓魏24萬聯軍,徹底掃平秦軍東進之路。

鄢郢之戰,大破楚軍,攻入郢都,楚國被迫遷都,從此一蹶不振。

華陽之戰,長途奇襲魏國,魏國元氣大傷,無力再戰。

長平一戰一舉殲滅趙軍45萬人,開創了我國戰爭史上大規模包圍殲滅戰的先河,奠定了白起的一世英名 。

據梁啓超考證,整個戰國期間共戰死兩百萬人,白起占二分之一。

左昭位2--漢淮陰侯韓信

韓信

韓信(約公元前231年--公元前196年),淮陰(原江蘇省淮陰縣,今淮安市淮陰區)人,西漢開國功臣,我國歷史上傑出軍事家,與蕭何、張良並列為「漢初三傑」,與彭越、英布並稱為「漢初三大名將」。

韓信是我國軍事思想「謀戰派」代表人物,被蕭何等譽為「國士無雙」、「功高無二,略不世出」,劉邦如此評價:「戰必勝,攻必取,吾不如韓信」。

韓信率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊,直至垓下大破楚軍,無一敗績,天下無一人敢與之相爭 。

韓信為後世留下了大量的戰術經典:明修棧道,暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。

韓信是繼孫武、白起之後,最為卓越的將領,其最大的特點就是靈活用兵,是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領;作為戰略家,他在拜將時的言論,成為楚漢戰爭勝利的根本方略。

左昭位3--蜀丞相諸葛亮

諸葛亮(公元181年--公元234年),字孔明,號臥龍,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人 ,三國時期蜀國丞相,傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

隆中決策、赤壁鬥智、定鼎荊益、用兵南中、五伐曹魏、六出祁山,盡顯諸葛亮卓越的軍事才能,他所提出的《隆中對》是此後數十年蜀漢的基本國策,後人曾稱讚諸葛亮「兩漢以來無雙士、三代而後第一人」。

左昭位4--唐尚書右僕射衛國公李靖

李靖

李靖(公元571年--公元649年),字藥師,雍州三原(今陝西三原縣東北)人,唐朝傑出的軍事家。

李靖善於用兵,長於謀略,為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功,南平蕭銑、輔公祏,北滅東突厥,西破吐谷渾。

歷史學家蔡東藩曾稱讚:「唐初名將,推李靖為第一人。

靖入東突厥,頡利受擒,及征吐谷渾,伏允走死,戰功卓著,彪炳旗常,雖未始無將佐之贊襄,而調度有方,終歸統帥,衛公固人傑矣哉!」

左昭位5--司空英國公李勣

李勣(jì)(公元594年--公元669年),原名徐世勣、李世勣,字懋功,曹州離狐(今山東省菏澤市東明縣)人。

唐朝初年名將,與衛國公李靖齊名。

李勣平王世充、滅竇建德、伐劉黑闥、亡東突厥、平薛延陀、平定磧北、擊高句麗,是唐朝開疆拓土的主要戰將之一。

右穆位1--漢太子少傅張良

張良(約公元前25--公元前186年),字子房,河南潁川城父(今河南寶豐)人,秦末漢初傑出的謀士,與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。

張良曾熟讀《太公兵法》,深明韜略、足智多謀, 曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和,保存實力,並疏通項羽叔父項伯,使劉邦得以全身而退; 後又屢出奇謀-火燒棧道、下邑奇謀、勸都關中,協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中獲勝,一統天下;最後又幫助呂后扶持劉盈順利登上太子之位。

漢高祖劉邦曾這樣評價張良:「夫運籌策帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房。

張良

右穆位2--齊大司馬田穰苴

田穰苴(生卒不詳),又稱司馬穰苴,春秋末期齊國人,是田完(陳完)的後代、齊田氏家族的支庶。

田穰苴是繼姜尚之後又一位承上啟下的著名軍事家,曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍,因功被封為大司馬,子孫後世故稱司馬氏。

田穰苴的軍事思想對後世有深遠的影響:治軍貴在嚴,領軍須有威,治軍不嚴,將領無威,軍隊就不可能有戰鬥力,不可能戰勝敵人;從嚴治軍就是要以法治軍,樹立軍法軍紀的權威,將領要通過嚴格執法來樹立軍威。

右穆位3--吳將軍孫武

孫武(約公元前545年--約公元前470年),字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人 ,春秋時期著名的軍事家、政治家,被尊稱為「兵聖」、「孫子(孫武子)」、「兵家至聖」、「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。

孫武經吳國重臣伍子胥舉薦,向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇,始受重用。

公元前506(周敬王十四年),吳楚大戰,孫武指揮吳軍3萬,千里奔襲襲,五戰五捷,直搗楚國都城郢城,創造了以少勝多的奇蹟。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為後世兵法家所推崇,被譽為「兵學聖典」,置於《武經七書》之首。

右穆位4--魏西河守吳起

吳起(公元前440年--公元前381年),衛國左氏(今山東省菏澤市曹縣)人,戰國初期傑出的軍事家、政治家、改革家、兵家代表人物。

吳起一生效力魯、魏、楚三國,通曉兵家、法家、儒家三家思想,在內政、軍事上都有極高的成就,曾在楚國主持「吳起變法」,有《吳子兵法》傳世。

吳起

右穆位5--燕晶國君樂毅

樂(yuè)毅(生卒不詳),子姓,樂氏,名毅,字永霸,中山靈壽(今河北省靈壽縣)人,戰國後期傑出的軍事家,魏將樂羊後裔,輔佐燕昭王振興燕國。

公元前284年,樂毅統帥燕國等五國聯軍攻打齊國,連下70餘城,創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例,報了強齊伐燕之仇,燕國前所未有地強盛起來。

樂毅認為單靠武力,破其城而不能服其心,民心不服,就是全部占領了也無法鞏固,對占領地區要減賦稅、廢苛政、尊重當地風俗習慣、保護固有文化、優待地方名流等收服人心的政策,從根本上徹底瓦解齊國。

後記

武成王廟興於唐朝,後期又增加歷代64四名將為從祀。

宋朝時期,將從祀增加為72名。

元朝時期,從祀被剔除,只留張良等十哲為副祀。

明朝初期,朱元璋廢除武成王廟祭祀,改尊關羽為武廟的主神,設立關帝廟,明朝萬曆年間,關羽被明神宗封為"協天大帝"、"義烈真君"、"三界伏魔大帝神威遠鎮天尊"、"關聖帝君"。

滿清時期,清康熙四年,尊關羽為夫子,與孔子並稱;雍正八年,追封關羽為武聖,將關羽的武廟與孔子的文廟並列,合稱文武廟,關帝廟不再設十哲和歷代名將從祀,只有關興與周倉從祀左右。

關帝廟

民國初年,關羽和岳飛都成為"忠義神勇"和"文武雙全"的歷史文化人物楷模,開始推行"關岳合祀",各地陸續設立關岳廟,正位左祀關聖帝君關羽,右祀岳武穆王岳飛,並以張飛、王浚、韓擒虎、李靖、蘇定方、郭子儀、曹彬、韓世忠、旭烈兀、徐達、馮勝、戚繼光等12人左祀關羽,再以趙雲、謝安、賀若弼、尉遲敬德、李光弼、王彥章、狄青、劉琦、郭侃、常遇春、 藍玉、周遇吉等12人右祀岳飛。


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