趣談武廟十哲

文章推薦指數: 80 %
投票人數:10人

武廟,古代皇帝為表彰並祭祀歷代名將說設置的廟宇,相比於紀念儒家先賢的文廟,武廟的知名度實在是小了不少,到了元明時期,武廟更是被取消了。

武廟雖然被取消了,但以前廟裡供奉的那些名將們都是大名鼎鼎,如雷貫耳的人物,時至今日,某些名將的思想還在流行和運用,比如孫武的《孫子兵法》等等。

武廟中供奉的最大
BOSS是姜子牙,配的是張良。

當然,這次我們不討論這兩位仁兄,這次主要討論武廟中的十哲。

唐宋兩朝供奉的武廟十哲是有區別的,唐朝武廟中的十哲是白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績、張良、田穰苴、孫武、吳起和樂毅。

宋朝人因為崇尚道學的緣故,做了改變,張良本就是配享在姜太公旁邊的二號人物,就沒必要落到比他低一個檔次的武廟十哲中,白起和吳起,一個有濫殺無辜之嫌,一個有道德問題(母亡不歸)因此被排擠出武廟十哲中,取而代之的是管仲、范蠡和郭子儀。

武廟十哲一直都是軍事愛好者和歷史愛好者們討論的話題,有人認為這十人中有些角色名不副實,那麼事實到底如何呢?

首先讓我們先分析那七個不變的名額:韓信、諸葛亮、李靖、李績、田穰苴、孫武和樂毅。

韓信,這個不必說,他算是中國古代史上最厲害的名將,沒有之一,他的明修棧道暗度陳倉,他的背水一戰都是經典中的經典。

如果說有唯一的遺憾,那就是沒留下兵書。

諸葛亮,這是爭議最大的一個人物,誰都無法否認他是一個出色的政治家,但不止一群人否定他是一個出色的軍事家,理由很簡單,缺乏戰績,數次北伐,無功而返。

其實,名將,軍事家這些概念都是比較綜合性的,憑藉是否附和名將標準並非完全靠戰績,而是要從各方面考慮,比如戰略,戰術,後勤,練兵,科技,戰績以及兵法。

諸葛亮在戰績方面確實有所不足,不過他在其他方面卻表現得十分出色,在戰略上,他的《隆中對》是永恆的經典,在戰術方面,他的陣法和伏擊都很出名,最典型的例子是射殺魏國名將張郃,後勤就不用說了,練兵方面他也有一手,他招募了不少南蠻部落的子弟,組成了一支驍勇善戰的士兵。

科技方面有諸葛連弩和木牛流馬。

此外,他的文集中有幾片文章是敘述兵法的。

至於戰績,他也並非一無是處,最起碼他運用攻戰為下,攻心為上平定了南中。

這樣一個全才的人物,配得上軍事家和名將標準。

李靖和李績是大唐雙子星,他們戰功顯赫,是當之無愧的名將,尤其是李靖,他曾帶領三千精兵突襲匈奴腹地,打得匈奴丟盔卸甲,這份謀略和膽略實在不是衛青和霍去病之流能夠比擬。

田穰苴,這是武廟十哲中最微不足道,名不副實的一個,他的戰績是有限的,唯一能夠為他加分的是他的《司馬法》,但怎麼看,他都和後世的一些名將有差距。

孫武,毫無疑問的武廟十哲,撇開戰績不說,他的《孫子兵法》可是風靡全球的存在。

樂毅,作為諸葛亮的偶像,也是一個叱吒風雲的人物,歷史上關於他行軍打仗的記載很少,但這不妨礙他成為名將,因為他帶領五國聯軍打敗了不可一世的齊國,為燕國報仇雪恨。

要知道聯軍聯合作戰是有很大難度的,樂毅能夠做到統一指揮,足夠證明他是一個有手段,有謀略的人物。

他的作用有點類似二戰中的歐洲盟軍總司令艾森豪,做的是統籌全局的事。

當然,他的位置也不是不可替代的,畢竟他所效勞的燕國只是一個無足輕重的國家。

看完這個七個人,我們再看看其他五個,唐朝武廟十哲中的白起,吳起以及宋朝武廟十哲中的管仲,范蠡和郭子儀。

白起,戰國第一名將,他一生大小數百戰無敗績,他參加的戰爭中規模最大,爭議最大的是長平之戰,當然這裡的爭議大大不是他的戰術問題,而是他坑殺俘虜的問題。

雖然他坑殺俘虜是有苦衷的,但他做了,污點也就有了。

古人崇尚仁義,認為仁義的將軍才陪得上將軍這個高尚的名詞,否者和屠夫無異。

戰爭本就殘酷無情,白起配不配得上武廟十哲,這是仁者見仁智者見智的事了。

吳起,從某種意義上來說比白起更出色,因為他有著名的《吳起兵法》,因為他首創了中國古代特種兵魏武卒,因為他在陰晉之戰中用五萬人代表了五十萬秦軍。

另外他還是一個優秀的改革家。

但就這麼一個全才,人品有問題,母亡不歸,殺妻求將,這樣的人無論是古代還是現代都會被噴,不為別的,只為名將的前提是人。

因此,白起和吳起被宋人排擠出武廟十哲是有道理的。

那麼宋人推崇的管仲,范蠡和郭子儀三人是否擔得起武廟十哲的威名呢?

管仲和范蠡兩個人都是大政治家,大戰略家。

他們運籌帷幄,統率全局這點毋庸置疑,他們的身份和張良是相似的,既然張良能夠配享,那他們兩位入選武廟十哲也在情理之中。

除去戰略方面,他們和韓信,諸葛亮等人相比差距是明顯的,所以他們的入選有湊人數之嫌。

另外要說的是管仲雖然有經天緯地之才,但他的人品也是有缺陷的,他的驕奢淫逸也是出了名的。

宋人為什麼要排擠吳起和白起而捧管仲,實在讓人不解。

郭子儀,對唐朝有再生之德,行軍打仗方面也不錯,另外他低調的人生哲學也讓人崇尚,與田穰苴和樂毅想必,他的武廟十哲的稱號當之無愧。

每個人心中都有評選名將的標準,每個人對名將的看法也不一致,只要的是我們要保持一顆名將的心,吸取名將的自信,勤奮等等優點,或許我們的生活會更加精彩。


請為這篇文章評分?


相關文章 

唐朝供奉的武廟十哲,堪稱歷史之最

在小編昨天的文章《唐朝供奉的64名將和宋朝供奉的72名將,究竟都有誰?》中,許多人對孫武、白起等軍事奇才不被唐朝供奉而感到奇怪。其實,唐朝哪會忘記他們呢,只不過是把他們列入十哲之中了。須知,十哲...

將軍——吳起(一):英雄傳世 武廟十哲

公元731年,已經榮登皇位19年的玄宗皇帝自覺天下太平,盡顯盛世。想起多年前自己引領眾人先平韋氏之亂,又定太平之變,終於登上了九鼎之位,心中不由得對於充斥著熱血的戰場多了一分嚮往,多了一份懷念...

古代名將排名,關羽屈居末等,最厲害的是他!

唐宋時期,官方設立武廟,用來祭祀歷代名將。最初的武廟以太公望呂尚為武廟的主神,以張良為副祀,並設立武廟十哲,歷代名將十人坐像分坐左右。左列為秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射...

武廟十哲個個功勳赫赫,遺憾衛青沒入選

如今,關羽是公認的武聖,相信再也沒有人能夠與之爭奪這把交椅了,其實,關羽的武聖地位是在清朝時才正式被冊封的,在他之前,岳飛坐過這把交椅一段時間。不過,在明朝之前,各朝代公認的武聖卻是西周姜子牙姜...

武廟十哲,若要增加一人,非衛青莫屬

如今,關羽是公認的武聖,相信再也沒有人能夠與之爭奪這把交椅了,其實,關羽的武聖地位是在清朝時才正式被冊封的,在他之前,岳飛坐過這把交椅一段時間。不過,在明朝之前,各朝代公認的武聖卻是西周姜子牙姜...