司馬懿用什麼戰術活活弄死了諸葛亮?

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司馬懿

(一)難尋破綻

在《三國志演義》小說中,司馬懿是作為諸葛亮的第一對手出現的。

正是因為有了司馬懿的堅忍不拔、鍥而不捨,最終使諸葛亮的北伐大業慘遭失敗。

最後諸葛亮「秋風五丈原」,實際上是死於跟司馬懿的對抗當中的。

對這麼一個對手,這麼一個非常頑強的對手,別人恨他還來不及,但諸葛亮不這樣看待他,諸葛亮很欣賞司馬懿,對他另眼相看。

在司馬懿還沒有真正出場,沒有大顯身手的時候,諸葛亮就對他的人品、對他的特點了如指掌。

他說司馬懿「乃世之英雄」(卷十九《孔明秋夜祭瀘水》)。

曹操評價劉備是英雄,是慧眼識英雄;諸葛亮評價司馬懿是英雄,也是慧眼識英雄。

在司馬懿還沒有建立赫赫軍功的時候,諸葛亮就稱他是「世之英雄」,這種眼光是很獨特的。

而且,諸葛亮對司馬懿還懷有一種恐懼感,一種內在的恐懼感。

他坦白地說「平生所患者,獨司馬懿一人而已。

」(卷十九《司馬懿智擒孟達》)

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諸葛亮以「千古第一賢相」的美譽流芳百世,他一生不怕曹操,不怕孫權,當然更不怕周瑜、夏侯惇之流,這些人全不放在他的眼裡,平生所害怕的唯獨是司馬懿。

他看得很準,將司馬懿視作他的真正對手。

所以他覺得在戰場上最好不要碰上司馬懿這樣的對手。

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那麼,諸葛亮為什麼這麼看重司馬懿?

因為司馬懿這個人在性格上是沒有巨大缺陷的,他不像曹操,不像周瑜,這些人都有非常厲害的性格優勢,同時也有非常明顯的性格隱患。

像曹操,非常聰明,智慧出眾,但有時候會因為性格多疑而出現非常重大的疏忽。

像周瑜,則氣量過於狹小。

這些性格缺陷,便於被人把握,在真正的戰爭中,容易受到致命的攻擊。

像司馬懿這個人,他有點像下圍棋的那個李昌鎬,他每一步棋都讓人找不出任何的破綻。

雖然他沒有太大的優勢,但是也沒有太大的缺點,所以誰碰上這種人都會覺得非常難以對付。

(二)「牛皮糖」戰術

諸葛亮「六出祁山」,表面上看似乎算無遺策,攻無不克,戰無不勝,但最後他也沒有消滅司馬懿率領的曹魏軍隊。

我們看到,諸葛亮一直打勝仗,很熱鬧,但最終司馬懿還是保存著實力,還是沒有被打敗。

諸葛亮好像勝了,但從來沒有大勝,沒有徹底地勝;司馬懿好像敗了,他卻也沒有被徹底打敗,因為他始終是有實力的。

在魏蜀兩國長期對峙中,正是司馬懿,愣是一次又一次地挫敗了諸葛亮恢復中原的雄心大志,從而成為諸葛亮戰略上和戰術上的真正對手。

作為對手,最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股勁兒,一種軟磨硬抗的勁兒。

司馬懿採取的戰略決策是戰略上防守,戰役中固守。

他相信自己最後會贏,所以從不擔心在戰爭過程當中一次又一次地輸。

司馬懿不停地在和諸葛亮「磨」,你來硬的我就來軟的,你進攻我就守,你撤退我就追,反正我粘著你。

若用一個詞來形容,就是「牛皮糖」戰術打不贏也打不垮,你急我不急,粘你沒商量。

所以,「六出祁山」形成一種僵持的局面。

在這個僵持階段里,由於諸葛亮神機妙算,司馬懿屢戰屢敗,但又屢敗屢戰。

司馬懿總是不會敗到一敗塗地,總是能夠保存自己的實力,繼續跟諸葛亮抗爭,打持久戰。

比如,諸葛亮三出祁山與司馬懿交戰時,司馬懿堅持守寨不出,持續了半個月,一直不跟諸葛亮交兵。

司馬懿熬得住,諸葛亮可熬不住,因為他糧草不足,他恨不得速戰速決。

於是諸葛亮使了一個計謀,佯裝拔寨退兵,以此引誘魏軍。

第一次蜀軍退出三十里下寨,張郃等將領提出追趕上去。

司馬懿認為諸葛亮退兵,絕對是誘兵之計,切不可上當。

他說「孔明必有大謀也,不可輕動。

」十天以後,諸葛亮見魏兵按兵不動,又退出三十里下寨。

這時候司馬懿仍然不主張追擊,他親自到前線察看諸葛亮退軍勢頭,斷定說「此乃孔明之計也。

」結果又過了十天,諸葛亮第三次退了三十里下寨。

這時魏軍將領們沉不住氣了,他們認為諸葛亮是使詐謀,用「緩兵之計,漸退入漢中」,因怕被別人恥笑,急於交戰。

所以張郃堅持要率兵追擊,司馬懿出了一招,說你率兵打頭陣去進攻,我帶部隊在後頭支援你,萬一打敗了,我還能幫你頂著。

於是張郃等率兵追擊諸葛亮,結果正中諸葛亮的圈套,魏兵大敗。

退兵後,司馬懿下了死命令,說「今後切不許妄動!再有不遵,決正軍法!」(卷二十《孔明智敗司馬懿》《仲達興兵寇漢中》)他堅持自己這套軟磨硬抗的戰術,毫不動搖。

(三)多疑與謹慎

當然,這種戰術跟司馬懿的性格大有關係。

司馬懿的性格雖然沒有什麼可挑剔的,但至少有一點很明顯,就是他的多疑,特別地多疑,在這點上他很像曹操。

正因為他多疑猜忌,所以辦事非常謹慎。

尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時候,他更是極其小心謹慎,極其多疑多慮。

其實,多疑並不一定就是缺點,有時它可以成為一個優點,前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎上。

也就是說,我了解自己的長處,也了解自己的短處,同時我也看到對方的長處和對方的短處。

這樣以我之長攻人之短,這是可以的;而守住我之短,防備敵之長,這種多疑也是應該的。

因為我應該更充分地估計你的長處,以便做好更充分的防備。

但是從司馬懿的具體表現來看,他的多疑有時並沒有真正建立在知己知彼的基礎上,有時小心謹慎到了過分的地步,這樣就不免貽誤戰機。

最典型的就是「空城計」一戰。

「空城計」這一戰有很多爭論,有人認為諸葛亮神機妙算,他的「空城計」是一個很高的絕招。

有人認為是司馬懿的失誤,因為司馬懿多疑,認為諸葛亮「平生謹慎,不曾弄險,今大開城門,必有埋伏」,以致貽誤了戰機,使蜀軍得以安全脫險(卷十九《孔明智退司馬懿》)。

不管怎樣評價,「空城計」的結果是保證了蜀軍的安全脫險。

蜀軍在大敗的情況下,以「空城計」的計策安全脫險,這是很不容易的。

京劇《空城計》把司馬懿大大地調侃了一番。

劇中,諸葛亮從容不迫地搖著鵝毛扇,坐在城頭唱道「我正在城頭觀山景,忽聽得城外亂紛紛。

」當時司馬懿已經兵臨城下,諸葛亮卻如此地閒雅自在,足見他是何等地聰明、自信!

司馬懿到了城外,手握重兵,心裡彷徨,生怕城裡有埋伏,膽戰心驚,估算半天到底還是不主張攻城。

最後得知原來只是一座空城的真相以後,他自我解嘲地說「司馬呀司馬,你的膽子也太小了;諸葛呀諸葛,你的膽子也太大了!」他覺得諸葛亮從來沒有這麼大膽,怎麼這次這麼大膽呢?真是百思不得其解。

當然,我們還可以換個角度來思考這一事件。

古人說「料事者先料人。

」要預料一件事情,首先要預料一個人,要充分吃透一個人。

「能料愚者,必不能料知;能料知者,必不能料愚。

」聰明人只有跟聰明人一起,才能夠知己知彼。

聰明人若遇上一個愚蠢人,就無法猜透他。

你可以明白地去琢磨一個聰明人的所作所為,卻無法估計一個愚蠢的人,他到底會做出什麼樣的事情來。

諸葛亮是個聰明人,他的對手司馬懿也是個聰明人,所以諸葛亮才能神機妙算,算定司馬懿不敢貿然破城。

如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、曹真之流,他們沒準就不管有沒有埋伏,先衝進城去再說,反正輸就輸了,輸了也先打個痛快,那就真把諸葛亮給活捉了,這個「空城計」就玩不成了。

所以,「空城計」的故事,不僅表現出諸葛亮的智高和膽大,也不僅表現出司馬懿的多疑與謹慎,同時也表現出司馬懿的過人智慧。

更重要的是,「空城計」故事還表現出司馬懿的戰略決策,他決不輕舉妄動,不輕易涉險,一門心思為了保存實力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。

我輸一場、輸兩場,讓你笑一次、笑兩次,都無所謂,反正我就是要跟你磨的。

既然要跟你磨,我就不怕輸,輸了一場兩場無所謂,只要最後我能大勝,來日方長呢!這正是「留得青山在,不怕沒柴燒。

(四)並非「恐亮症」

有人認為司馬懿得了「恐亮症」,一聽到諸葛亮的名字就頭疼,一遇到諸葛亮就嚇得膽戰心驚,怎麼也不敢跟諸葛亮打。

實質上並不這樣。

試猜想,一個得了「恐亮症」的人,能在「六出祁山」長時間的對抗當中,一股勁兒地跟諸葛亮打,堅持抗爭到底嗎?顯然,司馬懿內心中並不是害怕諸葛亮,而是非常看重諸葛亮。

他只不過是知己知彼,知道自己絕不是諸葛亮的對手,不和諸葛亮硬碰硬地對著幹罷了。

還是三出祁山時,司馬懿算計諸葛亮必然襲取武都、陰平兩城,便派郭淮、孫禮偷襲蜀兵之後。

但是諸葛亮早就料到司馬懿必有此舉,便親自率兵馬從後面包抄郭淮、孫禮,前後夾攻,魏兵大敗。

司馬懿輸得服服帖帖,讚嘆說「孔明智在吾先」,諸葛亮的智謀從來是算在我的前頭的,所以「吾智不如孔明也」,這點他心裡非常清楚。

這一戰以後,司馬懿又算計諸葛亮必然親自去武都、陰平兩城安撫百姓,不在營中,便派張郃、戴陵引一萬精兵,去奪取蜀寨。

沒想到諸葛亮並未離寨,早就設下包圍圈,等待魏兵來偷襲,結果將魏兵殺得丟盔棄甲。

司馬懿不得不驚嘆道「孔明真乃神人也!」(卷二十《孔明智敗司馬懿》)

遇到像司馬懿這樣的敵人,有著開闊的胸懷和坦然的心態,能夠在失敗的時候還由衷地佩服對手,令諸葛亮不得不另眼相看,費盡心機。

戰場上也好,商場上也好,生活中也好,可以設想,我們最怕碰到的應該是司馬懿這樣的對手。

他明明知道自己不如你,明明知道鬥不過你,但是他始終要和你抗爭到底,而且始終也不怕失敗。

他一次又一次地失敗,一次又一次地被打趴下了,卻一次又一次地站起來,撣撣身上的塵土,繼續跟你打。

就跟拳擊賽一樣,被打趴下了,還要硬挺著站起來,繼續跟你打。

更重要的是,他不僅身體上不趴下,能繼續站起來打,而且在精神上也不趴下,始終保持旺盛的鬥志,不到最後,決不服輸。

這讓人想起《西遊記》小說里的豬八戒這個人物。

豬八戒也老是打敗仗,但他失敗了以後,總是自我解嘲,說「我不能倒了我的旗槍」,就是說我再失敗,我的精神不能倒,我的鬥志不能垮。

豬八戒一看到唐僧被妖怪捆著,無奈地流淚痛哭,他就說「師傅,你不能這麼軟弱,師兄還在外邊呢,他能來救咱們的。

咱們再怎麼輸,也不能倒了咱們的旗槍。

司馬懿就是這個特點,再怎麼失敗,他也絕對不倒了自己的旗槍,不垮了自己的鬥志。

司馬懿毫無畏懼地面對諸葛亮這個神話般的人物,表現出一種不屈不撓、頑強鬥爭的勇者精神,諸葛亮的對手的確非他莫屬。

當然,司馬懿屢戰屢敗,這只是小說家言。

在歷史記載中,司馬懿跟諸葛亮還是有一拼的,至少也是「棋逢對手,將遇良才」。

蜀、魏兩軍在渭南一帶進行「拉鋸戰」的時候,互有輸贏,諸葛亮也有過多次被打得潰不成軍的經歷。

只是小說家為了神化諸葛亮,把司馬懿寫得幾乎不堪一擊,只能乖乖地當「縮頭烏龜」。

最重要的是,司馬懿總能夠在敗中求勝,這是很高的招數。

當諸葛亮一次、兩次、三次……直到六出祁山,好像一直在打勝仗,把司馬懿打得焦頭爛額。

這時大夥都不看好司馬懿,甚至連他身邊的將領都不看好,傳到朝廷里也有好多人不支持他。

當然皇帝這個時候還是支持他的,因為他認定司馬懿這個戰術是可行的。

因為諸葛亮幾次出祁山,最後都是無功而返,這個事實已經說明司馬懿這套持久戰、拉鋸戰的戰術還是行得通的。

在戰場上,司馬懿一旦認準了死理,就一點兒也不動搖,堅持既定的戰略方針,打不垮諸葛亮,愣是要把他拖垮了事,決不在乎別人是不是把自己看作「縮頭烏龜」。

六出祁山時,諸葛亮在上方谷取得勝利,差點兒把司馬懿父子燒死。

這時候應該是天意,下了一場大雨,司馬懿父子安然退出。

司馬懿逃此大劫以後,心裡明白,諸葛亮的這支軍隊實在太了不起了,自己一時頭腦發熱,冒險追擊諸葛亮,才有此大難。

於是他躲進營寨,堅守不出。

諸葛亮一來糧草不足,求勝心切,二來也想乘勝追擊,趁熱打鐵,所以他多次讓人在魏寨前頭罵陣叫戰,激怒魏軍。

但是司馬懿卻認為,大敗之後,交戰不利於己,因此堅決不出戰。

我鬥不過你,難道還磨不過你嗎?

這時諸葛亮使了一招,派遣一位使者,送了一套婦女守喪時穿的衣服給司馬懿,還寫信激怒他,說他就像寡婦一樣,「甘分窟守土巢而畏刀避箭」。

司馬懿一看到孝服,臉色就變了,但他馬上沉住氣。

從這裡可以看出這個人的確是性格多變,他很會控制自己的情緒。

他心中大怒,表面上卻不動聲色,裝著一臉笑,說「視我為婦人耶?吾且受之。

」婦人就婦人,有什麼大不了的?

他熱情地款待使者,當著使者的面,一字不問蜀軍的虛實,只是打聽諸葛亮每天睡幾個小時,吃幾碗飯,平時忙不忙。

使者如實相告,回答說「丞相夙興夜寐」,一大早就起來了,晚上很晚才睡覺。

「罰二十已上者皆親覽焉」,打20板子以上的人,他都要親自過問,就是事無巨細,全部都要親自過問。

「所啖之食,不過數升」,每天就吃幾升糧食。

我考證過,東漢末年這數升米飯,大概就是五六兩。

一天只吃五六兩米飯,又沒有多少肉可吃,這個飯量的確是很小的。

司馬懿聽了這段話以後,感嘆說「孔明食少事煩,其能久乎!」吃得這麼少,工作又那麼繁重,這能堅持多久呀!使者回到五丈原,把這話如實說給諸葛亮聽,諸葛亮不由得嘆息道「彼深知我也!」司馬懿真的很了解我啊(卷二十一《孔明秋夜祭北斗》)!

我們知道,心理學上有一種很特殊的方法,叫作「心理暗示法」,就是古人講的「攻心為上」。

按我個人的理解,司馬懿在這兒也採取了這種「心理暗示法」。

這種說法也許有點深文周納,有點揣測,但事實上這種方法最終還是發揮了作用。

司馬懿讓使者把他的話轉告孔明「食少事煩,其能久乎?」實際上他是在暗示孔明,你吃得這麼少,卻這麼操勞忙碌,你還能活多久呢?

這種「攻心為上」的心理戰術果然很奏效,小說寫道,諸葛亮自從聽了司馬懿的話以後,「自覺神思不寧」。

諸葛亮果然上當了。

司馬懿很有耐心地在等待著,他一點也不著急,因為他知道,諸葛亮這麼操勞,吃不飽,睡不安,肯定沒有幾天活頭了。

果然,諸葛亮像油燈似地耗盡了最後一滴油,不久就發病死在五丈原。

司馬懿不費一兵一卒,就取得了最後的勝利,真是「不戰而勝」。

諸葛亮死的時候是54歲,而司馬懿比他大兩歲,56歲。

一個比你年齡大的人,敢跟你熬,想的是「咱們就來熬吧,反正我年齡比你大,咱們熬熬看,看誰熬的時間長」。

結果司馬懿果然就比諸葛亮熬的時間長。

從這可以看出,司馬懿的確是笑到了最後,所以能笑得最好。

當然諸葛亮臨死還使了一個奇招,就是所謂「死諸葛驚生仲達」。

司馬懿深通天文,當天晚上他算天象,認定這次諸葛亮肯定死了,於是第二天蜀兵敗退時,他就派兵追擊。

他早就被諸葛亮嚇壞了,從來不敢追擊蜀軍,這次好不容易壯著膽去追擊。

沒想到諸葛亮早就讓人把他自己塑成一個木雕的形象,當司馬懿大軍追上的時候,把這尊雕像放在車上推出來,嚇得司馬懿立刻退兵。

司馬懿這次雖然又被諸葛亮的遺計給矇騙了,沒有窮追蜀軍,但他還是大度地笑著,自我解嘲說「吾能料其生,不能料其死也!」諸葛亮活著我能算過他,死了我算不過他。

實際上諸葛亮活著的時候,司馬懿從來也沒有算過他。

這下反正諸葛亮死了,他可以吹吹牛了。

作為一個勝利者,司馬懿說起這話來當然臉不紅心不跳,坦然自若。

「死諸葛」地下有知,說不定會被氣得活轉過來。

不過無論如何,司馬懿是笑著說這句話的,他的確是笑到了最後。


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