奇人王陽明的傳奇故事

王陽明像

從2009年至今，習近平總書記多次提到王陽明或引用王陽明的學說。

去年全國「兩會」期間，習近平在貴州省代表團審議政府工作報告時更是有感而發，他認為，王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。

其實，早在幾年前，當年明月在他的暢銷書《明朝那些事兒》中對王陽明極力推崇，浙江大學董平教授在央視「百家講壇」講述《傳奇王陽明》，更是將這位從前只有思想史研究者才熟知的先哲推到大眾面前。

王陽明一生皆是傳奇，年少叛逆卻成大器，一介書生卻能用兵，更創立心學，影響直至500年後。

少年立志

先普及一下知識，王陽明的大名叫做王守仁（1472年10月31日～1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。

浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

小時候，王陽明問老師：「何為天下第一等事？」老師見小小孩童竟有如此悟性，笑答：「第一等事當然是好好讀書，考取功名。

」只見這四尺孩童反駁：「依我看，天下第一等事乃是做聖賢！」這一句話，就奠定了他以後要走的路。

後世有人這樣評價：明只一帝，太祖高皇帝是也；明之一相，張居正是也；那明若一賢，王陽明是也。

《論語》中說：志於道，據於德，依於仁，游於藝。

立志一定要高遠，王陽明早在孩童的時候就立志做聖賢，的確有聖人的氣概。

機智脫險

1505年，正德皇帝繼位。

正德皇帝是明代最風流成性的天子，他荒淫無道，整天與一幫太監混在一起，遊山玩水，酗酒逞強，把朝政當兒戲，只聽任劉瑾等宦官胡來。

劉瑾狐假虎威，朝政大壞，凡有良知的官員都痛心疾首，但大部分官員選擇了趨炎附勢。

正德元年（1506年）冬天，正直官員戴銑、薄彥徽等20多人上書正德皇帝，要求嚴懲劉瑾一伙人，結果反被打入死囚大牢。

當時任兵部主事的王陽明出於義憤，冒死和其他人一起上書為這些官員辯護，請求釋放他們。

正德皇帝看了奏疏，極不耐煩地對劉瑾說：「這些小事就不要煩我了，你自己看著辦吧。

」劉瑾此時正對王陽明等人恨之入骨。

他當即下令，將王陽明重打四十大板，謫遷至貴州龍場，當一個沒有品級的驛丞。

儘管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準備在途中將他害死。

王陽明行至錢塘江，遇到了劉瑾派出的殺手。

他急中生智，乘夜色跳入江水，並把自己的衣物留在岸邊，製造了投水自殺的假象。

浙江官府和他的家人都信以為真，在錢塘江中四處尋找屍體，還在江邊哭吊了一場。

王陽明潛逃到福建，想隱姓埋名，了此一生，又擔心影響家人的安全，只好想方設法避過追殺，到貴州赴任。

後來劉瑾倒台，王陽明被重新起用。

龍場悟道

陽明心學的起點是「龍場悟道」，它奠定了王學的基石，並構建起「心即理」——「知行合一」——「致良知」的基本理論框架。

倘若不經此「大徹大悟」，王學恐怕很難臻於爐火純青的境界。

話說王陽明被廷杖四十大板之後，發配到龍場，一住便是3個年頭。

王陽明慘遭此禍，心境自是孤獨、寂寞、苦悶、悲戚。

他由繁華、恬靜、文雅、舒適的萬戶京城，陡然漂落到偏僻、荒涼、寂寥、冷漠的龍場，舉目無親，衣食無著，不由得產生一種巨大的失落感，仿佛由天堂墜入地獄，跌入萬丈深淵。

他自知無處申冤，萬念俱灰，唯有生死一念未曾了卻，於是對石墩自誓：「吾惟俟命而已！」他心亂如麻，恍恍惚惚，悲憤憂思無法排解，終夜不能入眠。

起而仰天長嘯，悲歌以抒情懷。

詩不能解悶，復調越曲。

曲不能解悶，乃雜以詼笑。

在此絕望之中，是淳樸善良的龍場人給予他無私的援助，使他看見了一線希望的曙光，有了生活的勇氣，重新站立起來，與命運抗爭。

他用「生命的體驗」來面對人生，面對殘酷的現實，走上一條艱苦、獨特的道路，從而成為他人生中的一大轉折，成為他學術思想的新開端。

龍場在萬山之中，「書卷不可搗」，於是他默記《五經》要旨，但憑自己的理解去領悟孔孟之道，忖度程朱理學。

這一改變，使他擺脫了世間凡俗，跳出了「以經解經」、「為經作注」的窠臼，探索到人生解脫之路。

王陽明在龍場附近的一個小山洞裡「（把）玩（周）易」，在沉思中「窮天人之際，通古今之變」，心境由煩躁轉為安然，由悲哀轉為喜悅，一種生機勃勃的情緒油然而生。

在龍岡，他寫成了《五經臆說》，以其極富反叛精神的「異端曲說」向程朱理學發起猛烈轟擊。

謫居龍場3年，使他最受感動的就是那些樸質無華的「夷民」，他們非親非故，卻能拔刀相助，為他修房建屋，幫助他渡過難關。

這與京城中「各搶地勢、鈎心鬥角」的情況相比，有如天淵之別。

他體味到人間真情，深感「良知」的可貴，從中得到新的啟示和靈感。

在龍場這既安靜又困頓的環境裡，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省。

一天半夜裡，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出「心即理」的命題，認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。

這就是著名的「龍場悟道」。

王陽明在這段時期寫了「訓龍場諸生」。

其眾多弟子對於他的「心外無理，心外無物」理論迷惑不解，向他請教說：南山裡的花樹自開自落，與我心有何關係？他回答說：「爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。

爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。

便知此花，不在爾的心外。

」

脫衣審案

在龍場期間，有一次，王陽明捕獲了當地的一個強盜頭目。

強盜頭目在受審時對王陽明說：「我死罪難逃，之乎者也、道德廉恥我不想聽了，要殺要剮你就痛快些！」王陽明說：「我不跟你談道德廉恥。

今天真熱啊！咱倆把外衣脫了，再來審案！」強盜正被捆得難受呢，當然喜歡這個建議。

兩人把外衣脫了，王陽明又說：「怎麼還這麼熱呀！咱倆把內衣也脫了吧！」強盜又依了他。

於是，大學問家與強盜頭目在公堂上都光著膀子。

王陽明又發話了：「還是熱得不行！我倆把褲子也脫了吧！」強盜頭目愣了半天，又依了他。

到此，兩個人只剩下了一條內褲。

不想王陽明又來了個提議：「罷了！罷了！咱倆還是把褲頭也脫了吧，圖他個輕鬆自在！」

那強盜頭目一個勁地搖頭：「這可使不得！萬萬使不得！」於是，王陽明開始了因勢利導：「為什麼使不得？說明你內心還有一些羞恥感。

這羞恥感何嘗不是道德良知的一些表現呢？看來我還是可以跟你講道德廉恥的！」至此，強盜頭目被徹底折服，乖乖地認罪伏法。

平定謀反

1519年，居住在南昌的寧王朱宸濠舉兵叛亂。

蓄謀已久的寧王組織了十萬大軍，順江而下，勢如破竹，準備一舉拿下南京，自立皇帝。

時任贛南巡撫的王陽明奉命阻擊。

他採取圍魏救趙戰術，直接攻打寧王的老巢南昌。

寧王首尾無法兼顧，只好回師救援，雙方大戰於鄱陽湖上。

期間，王陽明下令將寫有「宸濠叛逆，罪不容誅；協從人等，有手持此板，棄暗投明者，既往不咎」字樣的免死牌，扔入鄱陽湖中。

後來，叛軍幾乎人手一塊，軍心譁變。

朱宸濠仰天長嘆：「好個王守仁，以我家事，何勞費心如此！」就這樣，在短短30多天的時間內，一場危及江山社稷的叛亂，幾乎是在王陽明的談笑之間就灰飛煙滅了。

（摘自《作家文摘》）