讀書：能三，不能二？

開

書

讀

最 近

中央電視台《朗讀者》節目很是火爆，大有將國人重新拉到書齋去認真讀書的趨勢。

很多微信公號也是一擁而上，推出了一篇又一篇讀書如何優雅，讀書如何高貴、讀書如何關係未來的雞湯勵志文。

昨晚幾個朋友吃飯時聊到這事，有人直言，這些公號哪是為了倡導全民讀書，不過是為了跟風弄個10萬＋，眼睛盯著的是五位數和六位數的廣告罷了。

也不知道他說的是否當真，但我也有點心動，看能不能蹭個熱點，給「常言道」也弄個三位數的廣告來？

說到三位數，突然聯想到古今很多名人，有關自己的讀書方法和習慣都離不開一個「三」字：「三上」、「三到」、「三餘」、「三閒」、「三種境界」……

瞧，基本是「三」，沒有「二」。

這應該與老子有關。

老子說過：「一生二、二生三、三生萬物」。

這以後，「三」便成了具有包容萬物和表示極致特性的一個數字了；中國人在總結和歸納時就喜歡上這個「三」了；人們在說話寫文章時也離不開這個「三」了。

什麼「飛流直下三千尺」啦，「東風染盡三千頃」啦，「烽火連三日」啦，「三人行必有我師」啦，「三個臭皮匠頂個諸葛亮」啦……不勝枚舉。

扯的有毫遠。

言歸正傳，讀書，怎麼個「三」法？

1.

朱熹，是南宋朝時期著名理學大家、思想家。

他在自己編著的《訓學齋規》里提到了一種讀書方法，叫「三到」讀書法。

就是心到、眼到、口到。

朱熹

在「三到」里，朱熹將「心到」放在第一位，說明「心到」的重要性。

在朱熹看來，如果我們在閱讀時，心沒有真正地沉下來，那麼眼睛也不可能真正地集中在書上，嘴巴更不會認真地去朗讀。

如此一來，文章過目而忘，根本無法領會書中的意思。

而即便當時能記住，過後也會忘卻。

對於讀書需「用心」一說，有中國「現代三聖」之稱的馬一浮也有過精闢的論述。

現錄於此：「故欲讀書，先須調心。

心氣安定，自易領會。

若以散心讀書，博而寡要，勞而少功，必不能入。

」

他還批評了一種現象，今天看來仍然沒有消除。

他說，一些人讀書，多以娛樂為主，故散心「瀏覽」，姑且求一樂矣。

然而要想深入閱讀，則非「定心」不可。

2.

這是錢惟演的讀書方法。

錢是北宋大臣、文學家。

博學能文，在文學創作上頗有建樹。

他最喜歡的是招徠文士，獎掖後進，歐陽修就受到過他的提攜。

所以歐陽修在《歸田錄》里，專門有介紹錢惟演「三上」讀書的文字。

錢惟演

錢惟演平生惟好讀書，「坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭」，都從未有片刻不拿書的。

「經史」是先秦百家著作，古代讀書人的必修書目，所以必須一本正經地「坐」在書桌上讀，方能顯示治學的態度。

「小說」乃各類雜記，非必修書目，完全由著興趣選看，「臥」在床上讀讀，可用於放鬆身體，亦可助睡眠。

「小辭」則是唐代以後民間曲子詞和文人詞，算不得文學正宗，像我們今天的一些速讀刊物，也只能在「上廁」時隨手一翻，屬於碎片化閱讀。

有一些文章說「三上」是歐陽修的讀書方法和習慣，其實是錯誤的。

歐陽修受錢惟演影響，也養成了「三上」的習慣：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。

蓋惟此尤可以屬思爾。

」但歐陽修的「三上」明明是指寫文章，而不是指讀書啊。

3.

董遇

董遇，寫這篇文章之前我也不知道這個人，原來是漢代一個有點名氣的學者，他的「三餘」讀書指的不是讀書方法，而是讀書時間：「冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。

」

他的意思是說，冬天沒有什麼農活，是一年之中的空餘時間，可多讀書；夜間天黑，肯定不能出去活動，這個空餘時間不能浪費，要挑燈讀書；雨天，不能下地幹活，也不能閒著，要聽雨讀書。

如果將這三個空餘時間利用起來讀書，必定會有收效。

「三餘」的讀書時代顯然已過去了。

我們這些生活在現代化城市的人們，「夜」絕對不是「日之餘」，夜生活反而占據了我們生活的主陣地。

天黑時分，正是大傢伙出動娛樂的好時光吶。

「雨」也絕不可能成為「睛之餘」，無論風和日麗，還是颳風下雨，都得屁顛屁顛地去上班，即使暴雨如注，公司老闆也從來不會讓我們閒在家裡，擠公交擠地鐵成了落湯雞也得趕去打卡。

「三餘」儘管不適用，但這種利用一切空餘時間多讀書的精神還是值得我們傳承的。

4.

顧炎武

顧炎武，大家非常熟悉。

著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。

關於他，有一個讀書的故事。

顧炎武出生於江蘇古城崑山，從小就喜歡讀書，凡是崑山能搜羅到的書，他都千方百計借來看，以至整個崑山城裡沒有什麼書是他沒看過的，為此感慨：「崑山無書，崑山無書！」

顧炎武好讀書，更講究讀書方法。

他的「崑山無書」故事被人廣為傳誦，而他的「三讀」也一直為後人津津樂道。

他的所謂「三讀」，就是「復讀法」、「抄讀法」和「遊戲法」。

根據這種讀書方法，他每年春秋兩季，分別複習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年複習，將閱讀和複習交叉進行，增強了記憶力，是為「復讀法」。

在每次複習時，面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他一邊聽一邊默記。

如果發現自己默記的同朗讀的有出入，立馬查書糾正，然後再復讀幾遍，是為「遊戲法」。

當今都愛讀書的小兩口不妨可以一試。

另外，他讀書時一定要動手抄錄，是為「抄讀法」。

對這種讀書法感興趣的人很多。

在顧炎武之前有蘇東坡，他曾自抄《漢書》一部，抄完後即自誇貧兒暴富。

據說，蘇東坡從少年起，就陸續抄過許多經史書籍，有的書還不只抄一遍。

在顧炎武之後有魯迅，他從小抄過《茶經》，中年抄過《謝承後漢書》、《晉書》。

後來為校注《嵇康集》，他竟抄了三遍《嵇康集》。

5.

民國大師很多，王國維應是第一。

他是中國近現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

著作包蘊了哲學、文學、史學、美學、心理學、教育學、邏輯學、文字學、金石學、歷史地理學等。

可惜，正當他學術生涯處於巔峰之際，卻於1927年6月2日自沉頤和園昆明湖而死。

至今是個謎。

王國維

他提出的讀書「三境界」是很詩意的。

第一境：「昨夜西風凋碧樹。

獨上高樓，望盡天涯路。

」

第二境：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

」

第三境：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

」

我理解，王國維的「三境界」其實不僅告訴了我們讀書，也告訴了我們人生的全部意義。

因為困惑、迷茫，我們才需要讀書，書是人類進步的階梯，是開啟人類智慧的鑰匙。

要想拿到這把鑰匙，我們必然要有所付出，有所跋涉、有所追尋，當我們的所有付出和追尋有了結果，必然腦洞大開，豁然開朗，眼前一亮，必然會被引領到一個更高的境界，即由必然王國進入自由王國。

無論是「三」，還是幾，在我看來，讀書都是一件很個人的事，什麼時候讀書，在什麼地方讀書，怎麼讀書，為什麼讀書，都該因人而異。

各人有各人的讀書方法和習慣，適合自己的，就是最好的。

他人的讀書方法和習慣只能作為一種借鑑和參考罷了。

當然，我們有一些讀書人似乎總是不太自信，喜歡打探別人，特別是一些名人的讀書方法和習慣，意欲模仿，以圖捷徑，乃東施效顰也。

也有一些所謂的名人，如孟子批評的那樣「好為人師」，總認為自己的讀書方法比別人高明，總想做一個教師爺教別人該怎麼怎麼讀書，這就不可愛了，不免有點二了，實為「人之患」也。

作者 夢筆生 資深媒體人

（文中圖片來自網絡資料，版權歸原所有者）