解開歷史真面目,關羽為什麼狠心月下斬貂蟬?
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隨著三國故事的廣泛傳播,貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物,唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬,傅粉女郎大旗下」,似乎就有貂蟬的影子。
到了現代,人們又把她炒成「中國四大美女」之一,她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。
歷史上到底有無貂蟬其人呢?
按貂蟬之名並不見於史鑑。
《後漢書·呂布傳》有這麼一段記載:「卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。
嘗小失意,卓拔手戟擲之,布拳捷得免,布由是陰怨於卓。
卓又使布守中閣,而私與侍婢私通,益不自安。
」從這一記載里,可以看到貂蟬的影子--董卓的一位侍妾,而董卓與呂布的怨隙,也是因女人而引起,《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事,就是因此生髮出來的。
在這裡,「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者,談不上什麼品格。
後來,經過人民群眾和許多藝術家的創造,這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。
也有學者認為貂蟬實有其人的,梁章鉅就是一個代表。
在《歸田瑣記》中,他說:「貂蟬事,隱據《呂布傳》,雖其名不見正史,而其事未必全虛。
」而到了《小棲霞說稗》,他則肯定「是蟬固實有其人」。
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間,貂蟬故事的流傳也是比較早的。
元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列,《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。
在《錦雲堂》劇中,貂蟬本忻州人任昂之女,小字紅昌,靈帝時選入宮中,掌貂蟬冠,故名「貂蟬」。
後來皇帝把她賜予了并州刺史丁建陽,建陽將其配給了義子呂布。
在黃巾之亂中,貂蟬與呂布相失,而為王允所得。
貂蟬後來在花園燒香,禱呂布,為王允發覺,因此密議,訂出連環記。
在宋元講史中,貂蟬也是呂布之妻,失散後流落到王允府中。
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事,則明顯看出封建落後意識的影響。
白門樓呂布被擒本來是咎由自取,然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責,居然讓她在受到痛罵之後被處死。
《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後,曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備,為了不蹈董草、呂布的覆轍,關羽竟將她斬於月下
連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責,頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事:「貂蟬無可責之罪,呂布亦非可責貂蟬之人……彼三姓家奴,人品去貂蟬遠甚,貂蟬不罵呂布足矣,布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者,熟讀春秋者也。
西子奉勾踐命,志在沼吳,與貂蟬奉司徒命,志在死卓、布父子,同一轍也。
關公不責西施,而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人,必不為此殺風景事!」
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