三國中哪三位能看天時的軍師，還可以夜觀天象呢！

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。

在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。

編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。

( 三國演義 )

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭和最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。

• 在三國中軍師是最重要的下面為您介紹著三位夜觀天象的著名軍師！

NO1：諸葛亮 （181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

（諸葛亮）

建安十三年（208年），劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。

劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。

同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。

劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上並大破劉軍。

劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。

到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇，「如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交」；另一個選擇則是激將法，「如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。

諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。

孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。

諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。

孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。

諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時曹操軍中又爆發瘟疫，曹操不得已引軍北還。

（赤壁之戰）

建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，與司馬懿對於渭南，並約吳國共同發兵。

期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以「千里請戰」的妙計平息將怒。

司馬懿曾向蜀漢使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：「諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。

」司馬懿告訴人說：「諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢！」

諸葛亮乃分兵屯田，在魏國境內與魏國百姓共同種糧自給自足，打算長期駐紮下去，但諸葛亮卻因過於操勞而病重。

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NO2：沮授 （？－200年），廣平人，東漢末年袁紹帳下謀士。

史載他「少有大志，擅於謀略」。

曾為冀州別駕，舉茂才，並當過兩次縣令。

後來又當韓馥別駕，被韓馥表為騎都尉。

袁紹占據冀州後任用沮授為從事。

經常對袁紹提出良策，但很多時候袁紹並不聽從。

官渡之戰時袁紹大敗，沮授未及逃走，被曹操所獲，因拒降被曹操處死。

興平二年（195年），漢獻帝輾轉流亡到河東等地，沮授進諫建議袁紹迎獻帝，遷都至鄴城，挾天子以令諸侯；袁紹聽後打算聽從沮授的建議，但淳于瓊等人認為要復興漢室太難，而且迎立漢帝會削弱自己的權力，勸袁紹不要用此計策，袁紹於是放棄。

次年曹操卻在荀彧的支持下迎獻帝遷都許縣，成功挾天子以令諸侯。

（沮授）

公元200年（建安五年），在官渡之戰前夕，沮授就集合宗族，大散其財並說：「袁公在官渡勝利的話，我們就會有威無不加，但戰敗的話連自身也不能保住，真是悲哀啊！」沮授的弟弟沮宗不認同說：「曹操的軍士馬匹不足我們，兄長你何必懼怕呢？」但沮授看得出曹操的雄才說：「以曹兗州的大略，又有挾天子為資本，我們雖然攻滅公孫瓚，但軍士疲倦，將軍驕橫，軍隊的破敗正在這一舉。

揚雄說：『六國蚩蚩，為嬴弱姬』，就是這樣。

」

官渡時，袁紹進軍黎陽，遣顏良攻劉延，沮授勸說：「顏良性格狹窄，雖然勇猛但不可獨自任用。

」反對以顏良獨自領軍，但袁紹不聽。

後曹操救劉延，斬殺顏良。

在袁紹將渡河之前，沮授又認為袁軍應該留守延津，分兵進攻官渡，若然戰勝，再增兵官渡也不遲；否則，兵眾也可以安全撤離，但袁紹不聽。

沮授嘆息，稱病不見，袁紹因此憎恨他，將沮授其所餘部隊交由郭圖統領。

袁紹渡河後，駐屯延津南，遣劉備、文丑向曹軍挑戰，曹操領軍擊破，文丑更被曹軍擊殺，震撼袁紹軍。

後曹操回到官渡，沮授向袁紹說：「河北兵雖然人多勢眾但勇猛不如河南兵，河南的糧少而財少過河北；河南利於速戰速決，河北利於緩慢戰鬥。

緩慢抵抗，拖長戰事。

「」建議以持久戰消耗曹軍，但袁紹又不聽從。

袁紹攻曹操，初戰勝，起高樓射箭入曹營，但後為曹軍發石車擊破。

後來曹軍擊破袁紹運輸隊，袁紹於是命淳于瓊領軍帶領運輸車，據守烏巢。

沮授又建議派遣蔣奇護送，以防止曹軍攻擊，但袁紹又不從。

後烏巢被曹軍擊破，袁紹將領高覽及張郃又降曹，令袁軍大亂，潰不成軍，袁紹帶著八百騎兵逃過黃河。

（官渡之戰）

袁紹敗逃時，沮授來不及北渡而被俘，被押見曹操，沮授大呼不降，曹操與沮授有舊，見沮授不肯加入他的陣營，感到可惜，嘆若早點得到沮授，那天下現在應該大定了。

沮授雖不降，但仍獲曹操厚待，可是，後來沮授密謀逃回袁紹陣營，事敗被殺。

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NO3：司馬懿 （179年—251年9月7日 ），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。

三國時期魏國傑出的政治家、軍事家、戰略家，西晉王朝的奠基人。

司馬懿曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。

善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功抵禦諸葛亮北伐和遠征平定遼東。

對屯田、水利等農耕經濟發展有重要貢獻。

73歲去世，辭郡公和殊禮，葬於首陽山。

諡號宣文；次子司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖

（司馬懿）

東漢末年軍閥混戰時，公孫度據有遼東。

這個割據勢力對曹魏一直時叛時降，保持著半獨立的地位。

公孫淵繼為遼東太守後，對魏更加不遜。

魏明帝震怒，派荊州刺史毌丘儉出任幽州刺史，時遼水大漲，毌丘儉不利而還。

毌丘儉討伐受阻，使公孫淵更加得意。

景初元年（237年），原魏遼東太守公孫淵背叛魏國，自立為燕王，置列百官，定都襄平。

淵遣使南通孫權，封拜邊民，誘呼鮮卑，侵擾北方。

正月，司馬懿率牛金、胡遵等步騎四萬，從京師出發，經孤竹，越碣石，六月，進至遼水。

公孫淵果然急令大將軍卑衍、楊祚等人率步騎數萬，依遼水圍塹20餘里，堅壁高壘，阻擊魏軍。

司馬懿採用聲東擊西之計，先在南線多張旗幟，佯攻圍塹，吸引敵軍主力，而以主力隱蔽渡過遼水，逼進敵軍的襄平本營，部將不解問其原因。

司馬懿說：「敵人堅營高壘，就是想讓我們兵疲糧盡，若攻城，正中其計。

古人曰，敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救也。

現在他們大軍在此，老巢卻空。

我直指襄平，敵軍必懼，懼而求戰，破之必矣」。

接著整頓陣列前進，敵軍果然出來截擊。

司馬懿對諸將說：「我之所以不攻其營，正是要等現在的局面。

」於是指揮魏軍痛擊，三戰皆捷，遂乘勝進圍襄平。

當初公孫淵聞魏軍來攻，求救於孫權，孫權也出兵為其聲援，並給公孫淵寫信：「司馬懿善用兵所向無前，深深為賢弟感到擔憂啊。

」

( 平定遼東 )

曹芳策命司馬懿為相國，封安平郡公，孫及兄子各一人為列侯，前後食邑五萬戶，封侯者十九人。

司馬懿固辭相國、郡公之位不受。

嘉平三年八月戊寅（251年9月7日），司馬懿在洛陽去世，享年七十三歲。

當年九月庚申，司馬懿被葬於河陰首陽山，諡文貞，追封相國、郡公，司馬孚秉承他的遺願，辭讓郡公和殊禮，遺命簡葬，作顧命三篇，斂以時服，不樹不墳，不設明器。

諡號後改為文宣。

但《三國志》 和《晉書·文帝紀》。

均記載諡號為「宣文」，故多以後者為準。

同年十一月，有司奏請將各位已故功臣的靈位置於魏太祖廟中，以配享祭祀，排位以生前擔任的官職大小為序。

太傅司馬懿因位高爵顯，列為第一。

司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王；咸熙二年（265年），司馬昭之子晉武帝司馬炎受魏禪，給司馬懿上尊號為宣皇帝，稱其陵墓為高原陵，廟號高祖。

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（歷史悠久的）