曹操真是「挾天子以令諸侯」嗎？

1

東漢末，曹操扶持漢獻帝，為了什麼呢？

這是道送分題。

自然是「挾天子以令諸侯」嘛！

然而，這裡還真有個錯處。

這句話，還是羅貫中在小說里安給曹操的。

按正史，乃是袁紹謀臣沮授，首先跟袁紹說：

「您家祖輩都侍奉天子，大家都知道您忠義；如今朝廷宗廟塗炭至此，沒人去扶保天子，體恤百姓。

您就去把天子迎到河北來，挾天子而令諸侯，蓄養士卒去討伐不聽話的，誰能擋啊！」

是故，「挾天子以令諸侯」，是袁紹麾下沮授的主意。

曹操呢？他的口號是「奉天子以令不臣」，侍奉天子，號令諸侯。

——事實上，對外說是奉天子以令諸侯，對內就是挾天子以令諸侯，其實是一回事。

天子就是個玩具而已。

2

但本文不是為了玩「挾天子」、「奉天子」這個文字遊戲。

問題是：既然都知道天子是個玩具，挾他有個鳥用呢？諸侯又不是白痴！

袁紹當時沒聽沮授的話，去迎漢朝天子，好拿來挾一挾，是因為他的其他手下郭圖、淳于瓊說話了：

「漢朝完蛋許久啦，興復他幹嘛！而且如今軍閥割據，群雄逐鹿，講究先發制人。

如果咱們保了天子，動輒要上表等他下指示，聽還是不聽呢？」

的確如此。

曹操保了漢獻帝，自己掌握漢朝朝廷名義大權，諸侯也並沒屁滾尿流，望風而降。

本來嘛，漢獻帝又不是機關槍，拿出來嚇唬誰啊？曹操後來以漢朝丞相身份，南下找東吳，周瑜跟孫權說了句名言，所謂曹操：

「託名漢相，實為漢賊」。

一句話就給否了。

因為漢獻帝自己是董卓所立，董卓在漢末的聲名，著實不算光彩；諸侯又是赳赳武夫，槍桿子裡面出政權，漢朝已經凋零，你個天子出詔書，奈何咱不聽，你能怎麼樣？

當年八國聯軍侵華前，李鴻章們為首的漢人封疆大吏，就機智地抱團，大搞其「東南互保」，說朝廷下來的詔書都有問題，不奉令。

天高皇帝遠嘛！

所以，曹操挾天子以令諸侯，到底有個什麼鳥用呢？

答：事實是，曹操挾天子以令的，不是諸侯，而是諸侯的手下人。

宋朝時，趙匡胤搞杯酒釋兵權，有句話說得厲害極了：

「人誰不想要富貴呢？一旦有人強行給你們來個黃袍加身，你們想不當皇帝，還由得你們？」

就是這個意思。

在亂世中，許多時候，諸侯不是愛聽自己手下的，而是不得不聽。

3

曹操征定四方，當然很能打；但有三個軍閥，是被手下人哄投降的。

曰南陽張繡，曰荊州劉琮，曰漢中張魯。

——張繡因為與曹操有殺子之仇，對曹操很忌憚，在袁紹和曹操之間權衡，他手下謀士賈詡，乃是三國數一數二的人精，跟張繡說了：

「曹操奉天子以令不臣，很在意信譽；你跟他有仇，去投靠他，正好讓他彰顯自己寬厚大度嘛！」

於是張繡去了。

曹操果然對張繡厚待，不計前嫌，還拉著賈詡的手說：

「使我信重於天下的，就是你啊！」

——劉琮的父親劉表一死，劉琮的媽媽蔡氏、舅舅蔡瑁，加上荊州原有的名流蒯越等，都勸他投降。

於是偌大的荊州，直接歸了曹操。

——張魯在漢中時，覺得自己在山窩窩裡，無人能左右，一度想自稱王，被麾下謀士閻圃勸阻；後來曹操打將過來，張魯打不過，意圖直接投降，閻圃勸他別趁著危急時投降，先走到四川去，談判之後再投降。

張魯都乖乖聽話了。

曹操南下東吳時，東吳有過著名的戰與降論爭。

張昭與諸文臣主降，魯肅與周瑜主戰，這段子後來被敷衍成「舌戰群儒」、「智激周瑜」，天下皆知。

如果乍看這個，會很奇怪：孫權年輕氣盛，二十六七歲的年紀，要戰要降，自己一句話的事，跟大家討論那麼久幹嘛？結合一下前面，就明白了。

4

曹操挾天子，令的不是孫權、張繡、劉表、張魯這些諸侯，而是他們手下的人。

而漢末群雄，還真得被手下人掣肘著。

——劉表是朝廷委派的荊州大當家，沒有兵卒，匹馬到荊州。

完全是蒯越、蔡氏這些士族派系，幫著劉表定了荊州。

所以劉表一死，荊州戰與不戰，完全是蒯越和蔡氏說話。

——孫策剛定東南時，手下沒讀書人；張昭是彭城名士，南下之後，江東若干大族都對他敬服。

所以後來孫權都不爽，跟張昭吵架時說：「吳國士人，進宮拜我，出門就拜你。

我也算給你面子了！」

魯肅勸孫權戰曹操時，說過句大實話。

這才是「挾天子以令諸侯」的真意：

「如果我魯肅去跟了曹操，曹操還會讓我當官；孫權您如果跟了曹操，那是什麼下場？！」

諸侯們當然都知道，一旦跟了曹操，未必有什麼好下場；但架不住自己麾下的讀書人士族，心向朝廷。

仔細想想，也正常：你是個私企打工的，有政府過來招安；私企老總也許不樂意，私企打工的卻願意去編制里，多好啊！

曹操所謂「挾天子以令諸侯」，其實全稱是：「挾天子以令那些諸侯手下非常得力的士族，逼得諸侯沒法不服氣。

」

於是問題來了：為什麼一個天子，對士族影響力那麼大呢？

本文真正的主角來了。

5

曹操麾下有一個名謀士，叫做荀彧(音通「玉」)，字文若。

《三國志》列次敘傳，將他、他侄子荀攸和剛才提到的賈詡，合傳列為曹操首席三大謀士。

荀彧何許人也？曹植說他「冰清玉潔」；司馬懿說他「書傳的古人我不知道，反正近百十年來，我見過的賢人，沒超過荀令君的」；曹操直接說他「吾之子房」，比作張良。

但細讀正史，很是微妙：荀彧並不怎麼跟曹操上戰場，而是常在後方，跟曹操通信。

著名的官渡之戰，曹操跟袁紹相持，比較困難，寫信給荀彧問怎麼辦，荀彧跟他說：

「扼其喉而不得進已經半年了，應該用奇了。

」

看似就是個書信鼓勵，給個大方針而已。

那荀彧究竟是幹什麼的呢？曹操的後方第二中央？主持日常工作？寫信鼓勵鼓勵曹操？

非也。

6

東漢的士族，多出汝南潁川。

汝南幫是袁紹家為尊，代代都要進中央；荀彧則是潁川幫的大家，在迎了漢獻帝後，荀彧成了尚書令，即天子的秘書。

他等於是漢獻帝與曹操之間的一道橋樑。

他舉薦了大批人物給曹操，諸如郭嘉、鍾繇、陳群、司馬懿、荀攸等，妙在這批人大多是潁川士族，於是就形成了一個潁川士族集團。

由於荀彧的緣故，潁川是曹操最關鍵的後台。

官渡之戰，荀彧可不止寫信鼓勵曹操。

後來曹丕登基，很快就給潁川郡許多福利，理由是：官渡之戰時，曹操其他地方都不聽命令了，只有潁川，老弱都幫忙輸送糧食。

真是大魏國的根本啊！

當然，荀彧與潁川士族集團，還不只是幫忙輸輸糧。

曹操征定天下，有武的一手，那就是他自己能打；也有文的一手，那就是荀彧為首的士族集團。

本來曹操在讀書人那裡，不算有面子：父親曹嵩是投托宦官門下的，很沒面子；但因為荀彧與他手下那批人，與漢朝天子一結合，形成了一個士族班子。

這對其他諸侯門下那些讀書人，誘惑極大。

所以某種程度上，荀彧高風亮節、世家公子的儒雅形象，是曹操真正的招牌；而他善於推薦人，至少在前期，令曹操大大受益——至於後期，荀彧的影響也對曹操產生了掣肘，那是後話了。

事實上，東漢末年，挾過天子的軍閥，不止曹操一家。

董卓立了漢獻帝，之後呂布王允、李傕郭汜，都多少把持過漢獻帝，但從未有如曹操般成功者，就在於他們雖然各有本領，到底還是土鱉軍閥，手握著天子，卻沒把天子用到位。

漢末士族了得，袁紹靠著四世三公的號召得人心，劉備靠著宗親血統和個人魅力奔走天下，東吳得靠朱顧步陸等宗族，加上張昭這些北方士大夫鎮場。

曹操所以獨出眾，在於荀彧為首的潁川士族集團，加上漢朝天子，形成了一個美麗的核心。

這個士族核心對土鱉軍閥也許沒有震懾作用，但對軍閥手下那些辦事的讀書人，卻大有感召力。

所以曹操平了北方後，錄前後功勞，要給荀彧封萬歲亭侯，表章的第一句就是：

「思慮智謀應該首先受賞，戰爭的功績抵不上朝堂國家的勳勞啊！」

荀彧當然要推辭，但曹操給他寫信：

「我和你共事以來，創立朝廷，你幫著匡弼，幫著舉薦人才，幫著出謀劃策，也真太多了。

」

——某種程度上，荀彧已經不是曹操的謀士，而是曹操的合伙人。

他不只是日理萬機處理日常工作，他還為曹操團結著一個能感召士大夫的中央。

沒了他，曹操奉立天子，怕也沒什麼用。

當然，荀彧後來死得，比較微妙，《三國志》里明寫：

「曹操要當魏公，荀彧不贊同；

之後曹操南征，把荀彧留在壽春，荀彧憂死；

次年，曹操就當了魏公。

」

——其中意味，不難明白。

各色注引與《後漢書》，更是八卦：

「曹操給荀彧送了個空盒，暗示他自殺。

」

但這裡面，也有派系的問題。

曹操平定北方後，勢力當然姓曹，但都城許昌是荀彧管事，軍師參謀長是荀攸，管冀州的也是荀家的人，曹操一定覺得不爽了。

之後曹操就出了求賢令，要求各色人等，無論品德，只要有才，就能當官。

如果考慮到先前朝廷的幹部，都是荀彧的人，曹操這麼做的目的不難明白。

所以荀彧自盡，動機其實也不難解釋：他與曹操彼此扶持的關係，到盡頭了。

當然，那是另一個故事了。

7

《三國志》里，荀彧是魏的謀臣，《後漢書》里卻是被當漢臣對待的。

他是魏國第一謀臣還是漢朝最後的謀臣，歷代史家爭論不休。

也許他終究知道漢朝不可復興，只是輔佐曹操，為漢朝延了二十幾年命，解決了一些軍閥，最後以身殉了漢朝。

在敵對方看來，曹操這個大奸臣確實是「挾天子以令諸侯」，但至少在荀彧活著時，漢朝還有點尊嚴。

終荀彧一世，本來已經被郭圖們判了死刑的漢朝，名義上又續了二十多年命。

連曹操自己也吹噓過，如果天下無他，不知多少人稱孤稱王。

至少在荀彧活著的時候，漢朝還在，天子還被奉立著；除了曇花一現的袁術外，沒有人稱帝稱王；到他死時，亂世也算收拾得差不多了。

以荀彧自己的身份，他與那些被他感召的士族，確實也算做到「奉天子以令不臣」了。

他為漢獻帝點了漢朝最後一盞燈，感召了軍閥屬下各色人等，至少在名義上，又回到了漢朝羽翼之下。

所以曹操與他失和，也是必然：他的存在感太強了。

如前所述，荀彧不只是曹操的謀士、曹操的總理，還是曹操的合伙人。

蕩平天下時，他和曹操，利益共同；到曹操露出野心時，利益就有衝突了。

他死後，曹操稱公稱王，三國各自稱帝，那是他無法控制的事了。

蘇軾如是說：

「以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。

及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為聖人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。

」

那些追隨他的士族，也是因為相信了他，而投身於曹氏的。

荀彧就這樣奉著漢朝，到奉不下去了，就像伯夷叔齊那樣，在一個時代即將結束時，選擇不食周粟，死去了。

但直到死去的那一刻，他至少還是「奉天子」的。

本文由作者 張佳瑋 授權羅輯思維獨家首發。

羅胖曰：

信仰是經不住追問的。

但這恰恰是信仰的好處。

它意味著——

所有的追問到此為止。

為什麼信上帝？因為上帝就是主宰啊。

為什麼要爬山？因為山就在那裡啊。

為什麼要忠君？因為皇帝就應該是皇帝啊。

在某一條線上停止追問的人，最能彼此認同。

他們之間的協作成本也最低。

繼續推薦薛兆豐老師腦洞大開的經濟學課程。

關注 羅輯思維 微信公眾號獲取，