劉禪為何能當四十多年皇帝

新浪博客·燭火尚明 2015-09-17 17:20顯示圖片

在《三國演義》這部以蜀漢為正統的歷史小說里，作者羅貫中先生對蜀漢的兩任皇帝的態度卻是天壤之別。

蜀漢先主劉備在老羅先生筆下是一位仁厚之君，是他理想中的帝王形象，所以極力宣揚劉備，以至於魯迅都說「欲顯劉備之長厚而似偽」（《中國小說史略》）。

而對於後主劉禪劉阿斗，老羅先生就不那麼客氣了，極盡諷刺揶揄之能事，把他寫成了一個沒有任何才能，整天就會吃喝玩樂的廢物，離了拐杖就不會走路。

後來又寵幸宦官黃皓，以至於國勢衰落，最後主動投降曹魏，成了亡國之君。

又在司馬昭面前說「樂不思蜀」的話，讓人讀著氣不打一處來，因此後世讀者都罵他是「扶不起的阿斗」。

「扶不起的阿斗」成了劉禪的標籤，也成了這一類「拼爹」又「坑爹」階層人物的代表。

那麼歷史上的劉禪真的如此不堪嗎？ 首先說在三國時代，論在位時間，他才是老大。

即使在五千年的中國歷史上，論在位時間他也能排進前十五名。

他在公元223年繼位，在公元263年投降曹魏，在位時間長達四十一年。

論實際掌權的時間，也僅次於東吳主孫權。

而被老羅極盡歌頌的劉備只是當了兩年皇帝。

當然劉備是創業一代，他從一個賣鞋的小販成為開創一個時代的帝王自然有了不起之處。

不過劉禪也不是那麼孬，從他能當四十餘年皇帝就說明此人也並非一無是處。

如果說前十年有諸葛亮這樣的大樹遮風擋雨，那麼在諸葛亮死後，蜀漢已經沒有了政治強人，劉禪還是做了三十年的皇帝，沒有兩下子是做不到這點的。

實際上劉備給兒子所留下的不是個好攤子，因為劉備把所有家底都帶上打東吳，結果幾乎全軍覆沒，蜀漢經過這麼一折騰也元氣大傷。

而劉禪接手時年僅17歲，毫無政治經驗，在這種情況下仍然能夠站穩腳跟，並使得蜀漢很快恢復元氣，逐漸發展，可見劉禪很有才能，這也得益於劉備在世重視對他的培養。

劉備不僅讓他閱讀很多經典著作，還讓他學習騎射的本領。

在劉備稱帝後冊封劉禪為太子的詔書中要求劉禪：「敬聽師傅，行一物而三善皆得焉，可不勉與！」這裡的師傅就是諸葛亮，劉備要求劉禪一定要敬聽諸葛亮教誨，每行一事都要體現尊君、敬師、愛友三種美德，要劉禪努力自勉。

劉備臨終時在給劉禪的遺詔中再次提醒劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服於人。

」可見劉備極為重視對兒子品德的培養，而劉禪也沒有辜負父親的期望，大體上還是遵從了父親的教誨。

劉禪稱帝後謹遵父命，對諸葛亮極為尊敬，賦予了諸葛亮很大的權力，讓他放手去干工作。

諸葛亮當時集軍、政、法、財大權於一身。

重大決策，人事任免權都在諸葛亮手裡，可謂權傾朝野。

而劉禪對諸葛亮始終不懷疑，一口一個「相父」，對其唯命是從。

諸葛亮的歷次北伐，劉禪其實也並不贊成，勸諸葛亮不要急於求成，但諸葛亮下定決心後，劉禪也不加阻攔。

因此劉禪這個皇帝只是名義上的，實際執政的還是諸葛亮。

這樣的君臣關係有點像漢獻帝和曹操，但和他們不同的是蜀漢君臣二人都無私心，互相尊重，諸葛亮為蜀漢也做到了鞠躬盡瘁。

兩人的關係真正做到了孔子所說的「君事臣以禮，臣事君以忠」。

由此可見劉禪還是極有氣度的，也是個寬厚之人。

劉禪雖未做到「遠小人」，但的確做到了「親賢臣」。

無論是對諸葛亮，還是對繼任的蔣琬、費禕、董允，抑或是掌握軍權的姜維這些忠義之臣都委以重任。

他對這些賢臣的工作也從不指手畫腳。

諸葛亮死後，他吸取了諸葛亮權力過大過多而被壓垮的教訓，將軍政大權交由兩人分別執掌，費禕為尚書令，蔣琬為大司馬，分別負責內政與軍事。

這樣一來使權力相互交叉，各有側重。

而在蔣琬死後，「禪乃自攝國事。

」（《魏略》）也就是說他親自治國理政，長達十幾年的時間。

如果他真像小說里所寫的智力低下，顯然不可能自己處理國事十幾年國家不發生動亂。

由此可見儘管劉禪不是一代明君，但還是具備一個皇帝應有的素質，能夠勝任這個九五之尊的位置。

除了具有一定的治國能力，劉禪也是個仁德寬厚之人，這一點很隨他老爸。

他在位四十一年，沒有殺害一個忠良，能做到這一點實屬難得。

像疑似謀反被楊儀誅殺的魏延，劉禪念在往日之功，也給予厚葬。

魏將夏侯霸來降，劉禪怕他有顧慮，寬慰他說你父親夏侯淵不是我的先人殺的，又讓自己的兩個兒子認夏侯霸為舅舅。

因為夏侯霸的堂妹是張飛之妻，而張飛之女又是劉禪的皇后，所以論著的確該這麼叫。

劉禪執政後期因為寵幸黃皓荒於朝政，向他進諫的大臣也不少，但沒有一個因此喪命的。

他一時聽了黃皓進的讒言，打算撤換手握軍權的姜維，但很快就打消了念頭。

而姜維則成了驚弓之鳥，到沓中屯田避禍。

但自始至終劉禪也沒有把姜維怎樣。

如果換了東吳的孫皓，恐怕不知道有多少忠臣人頭落地了。

在劉禪執政的四十一年裡，唯一被砍了頭的大臣是安漢將軍李邈。

但這個李邈也的確是找死，諸葛亮屍骨未寒之時，他就上表說諸葛亮死了是大好事，要不然他就要反叛朝廷篡位了。

李邈拿不出任何證據就血口噴人，被咔嚓也不冤枉。

再有就是把楊儀下獄，而楊儀的下場也完全是他咎由自取，而且最終他也是因羞愧而自殺的。

所以劉禪並非昏君，更不是暴君，還是繼承了他老爸的仁義之風。

當然劉禪執政後期寵幸宦官黃皓，重用小人陳祇，為蜀漢的亡國埋下伏筆，的確是他一生最大的過失。

不過也絕對不能說蜀漢就亡於這兩個奸臣之手，那些忠臣也是有責任的。

像諸葛亮和姜維不顧蜀漢的弱小，總想以卵擊石，做一統江山，匡復漢室的春秋大夢，於是隔三差五就北伐中原。

把蜀國這點本就不殷實的家底也都折騰光了，把老百姓也折騰窮了，以至於失去了民心，這也是蜀漢亡國的重要原因。

後人對劉禪投降了司馬昭而大加鞭撻，認為他老子如此辛辛苦苦打下的江山，讓他如此輕而易舉地就讓了出去，簡直是敗家子。

但俗話說「春秋無義戰」，同樣三國也無義戰。

都是為一己之私拿老百姓的人頭滿足自己的權力慾望而已。

因此無論是諸葛亮還是姜維都犯了戰略的錯誤，以西蜀的實力能偏居一隅，與魏、吳對峙已經很不錯了，卻又不知足，頻頻舉兵。

打仗就要征糧，就要抓壯丁，這些從哪裡來呢？只能從老百姓那出，老百姓勒緊褲腰帶支援了西蜀半個世紀的戰爭，可謂民不聊生。

所以劉禪在魏軍大軍壓境的時候選擇了投降，實際上也是認清了形勢，以西蜀的實力被北魏吞併是早晚的事，再去抗爭也不過是苟延殘喘，白白增加犧牲。

所以劉禪的投降也順應了民心。

即使是以西蜀為正統的小說《三國演義》里也如實寫道魏軍進入成都後，「於是成都之人，皆具香花迎接。

」這也說明老百姓需要的是安居樂業，不希望總受兵戈之苦。

而劉禪在歸順後為後世取笑的「樂不思蜀」我覺得也沒什麼大不了。

歷來都是成王敗寇，你已經失敗了，成了人家的俘虜，嘴再硬又有何用？況且司馬昭是個什麼主？連自己的皇帝曹髦說宰都給宰了，想讓劉禪腦袋搬家豈不跟捻個臭蟲差不多？因此劉禪審時度勢，說幾句矬話自保也無可厚非。

這就是「人在矮檐下，不得不低頭。

」

劉禪降魏後待遇還不錯，被封為安樂縣公，食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人。

其子孫與大臣也多被封侯。

在降魏八年之後劉禪病逝，享年65歲。

儘管他被後世罵為「扶不起的阿斗」，但在正史里對他的評價卻不低。

比如陳壽在《三國志》里肯定劉禪「然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎？」就是說劉禪十二年不改年號，對軍隊賞罰分明，也算很出色了。

而南朝劉宋史學家裴松之則稱讚劉禪「後主之賢，於是乎不可及。

」東晉史學家孫盛評價「劉禪暗弱，無猜險之性。

」清代文學家方苞認為劉禪尊敬諸葛亮，在諸葛亮死後又重用他留下的人才，但無論是諸葛亮還是蔣琬、費禕、董允都早死，如果這些人才還在蜀漢就不會那麼快滅亡，所以蜀漢的亡國是氣數已盡，不是劉禪的原因。

所以「天下大勢，分久必合，合久必分」，而亡國之君趕上了「合久必分」的時候，被指責也是正常。

不過比起東吳的孫皓，或桀、紂、秦二世這類的亡國之君，劉禪也算是不錯了，畢竟他守護了這個國家四十一年，既不昏庸，也不殘暴。

唯一的遺憾就是他活得太長了，如果他早死幾年把位子騰出來，就能成為不錯的守成之君，也不會留下千古罵名了。