劉禪真的是「扶不起的阿斗」？這裡面有很大的學問存在

劉禪，劉備的兒子。

阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮（181～234年）這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入他人手中，還落下了「樂不思蜀」這樣的千古笑柄。

今天，人們便用扶不起的阿斗來形容一些始終無法扶持成才的人。

但是，劉禪真的是「扶不起的阿斗」嗎？

首先，我們來看看劉禪的生平

劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢孝懷皇帝，又稱後主。

字公嗣，小名阿斗。

蜀漢昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。

幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。

於公元223年繼位為帝，在位四十二年。

期間拜諸葛亮為相父，並支持姜維北伐，在位後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。

景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。

蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，後在洛陽去世。

享年64歲。

諡號思公，西晉末年，劉淵起事之後，追諡劉禪為孝懷皇帝。

然後，我們從幾個方面分析一下劉禪的當政情況

在世人的心目中，劉禪是平庸昏聵之君，在市井街頭的平民百姓眼裡，劉禪是碌碌無為的庸主，更有甚者稱之為「亡國之昏君，喪邦之庸人」。

因劉禪小名為阿斗，於是在我們國語的形容詞中，又多了一個流傳千古的「扶不起的阿斗」。

一般人認為劉禪是庸劣之主，主要從四個方面來進行確認。

第一，劉禪親政後信小人、遠君子。

對於劉禪的錯，人們大致定為「寵信宦官黃皓」。

查考史實發現，這事肯定是有的，並沒有冤枉他。

但歷史上的皇帝，多多少少都會寵信宦官，不過程度不同而已。

寵得太不成話的是唐代與明代，唐代的宦官居然可以廢立皇帝，號稱「定策國老」，皇帝卻成為「負心門生」；明代的宦官掌管廠、衛，掌握滿朝文武大臣的生殺大權，若僅憑崇信宦官這一點就認為劉禪是個混蛋皇帝，那顯然就太不公道了。

公元262年，姜維見宦官黃皓肆無忌憚地擅攝朝政，啟奏劉禪將其處死，但劉禪不同意，說黃皓不過是一個小人，不用太在意，並命黃皓向姜維謝罪。

這也說明劉禪雖然崇信小人，但仍然很尊重姜維，對自己和他人仍有一個清晰的定位。

劉禪寵信黃皓，遠遠沒有達到唐代與明代那種出格的程度。

第二，不戰而降。

公元263年，魏將鍾會、鄧艾等大舉伐蜀，鄧艾偷渡陰平大軍壓境，劉禪與群臣商議如何抵禦，決定派諸葛瞻領兵迎戰，但諸葛瞻戰敗。

鄧艾兵臨成都之後，劉禪接受譙周的建議，不戰而降獻出成都。

雖然不戰投降為後人所詬病，但反觀劉禪繼位後的處境，可謂萬分艱難。

當時天下三分，魏有州13個、郡91個；吳有州5個、郡45個；蜀只有州2個、郡22個，就人力財力而言，魏約占天下的65%，吳約占25%，蜀只占10%左右。

劉禪自知「益州疲弊」，蜀漢貧弱，謹慎維持著劉備留下的這個爛攤子，愛惜民力，從不大肆折騰，在極其困難的處境下能維持41年，也可以算是一位不錯的守成之君。

當時的形勢不得不讓劉禪做出抉擇，要麼徹底滅亡，要麼苟且求活，他選擇了後一種。

但這並不能說他就是個混蛋，中國的皇帝不戰而降的有很多。

劉禪跟不肯投降的兒子說：「現在大臣都說要投降，你卻仗血氣之勇，想要讓滿城流血嗎？」從這一角度看來，劉禪還是一個仁君。

第三，忘恩負義。

這一方面就要追溯到「劉備摔孩子——收買人心」的那個歇後語上了。

當初，趙雲從亂軍中把劉禪救了出來，後又「截江奪鬥」，但劉禪在追諡前朝關羽、張飛、馬超、黃忠等已故將軍時，偏偏忘了追諡趙雲。

這是大恩情，而劉禪卻把它忘得一乾二淨，真是讓人恨得咬牙切齒。

但事實卻是，他不追諡趙雲，其實是繼承了他父親劉備對趙雲的待遇。

歷史上，趙雲並非像《三國演義》中寫的一樣，跟劉備情同手足，位列「五虎上將」。

劉備封將軍的時候封了四個，他們分別是：前將軍關羽、右將軍張飛、左將軍馬超、後將軍黃忠，而趙雲並未在其中，所以並沒有追諡趙雲。

但後來，姜維等人把這個問題提出來以後，劉禪欣然接受，於次年春天三月追諡了趙雲。

第四，沒心沒肺。

對於阿斗，最不能見諒於人的是他的「樂不思蜀」一事。

蜀國被司馬昭滅掉後，劉禪作為亡國之君被帶到了洛陽。

據《漢晉春秋》記載，在劉禪投降來到魏國之後，有一天，司馬文王（司馬昭）約劉禪赴宴，而使「淒涼故蜀伎，來舞魏宮前」，旁觀者為之傷感，「而禪喜笑自若。

王謂賈充曰：『人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？』賈充曰：『不如是，殿下何由並之？』他日，王問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。

』」司馬昭當時就跟旁邊的人說，我還沒有見過有人沒心沒肺到這個地步的呢！後人對此事的評價是「阿斗既無情，又無恥」。

記載中接著說：劉禪回答「樂不思蜀」，郤正覺得有失體統，就悄悄地教他，以後如果司馬昭再問你，你應該流著淚說，先人墳墓皆在蜀中，無日不思。

這樣一來，司馬昭就會放你回去。

以後司馬昭再問劉禪，劉禪就照郤正所教的回答。

司馬昭說：這話好像是郤正教你的。

劉禪吃驚地說：正是這樣。

在座的人聽了，無不竊笑。

後人對於此事的評價是：劉禪太愚蠢了，簡直是個白痴。

但是，如果換一個角度來講，任何一個朝代中，被俘的亡國之君都不敢說出思念故國的話語，歷史上敢說出這種話的全都被殺了。

此時的劉禪已為「魚肉」，這種「沒心沒肺」未嘗不是一種明哲保身。

如《三國蜀後主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養晦自保，更關係著一大批降臣的命運。

這一表演與劉備「煮酒論英雄」的表現如出一轍且更精彩。

由此看來，劉禪並非是人們印象中的那個扶不起來的阿斗，不但不是這樣，如果遇到好的執政環境，他很有可能成為一代英主。

縱觀歷史，劉禪從公元223年登基，至公元263年投降曹魏，稱帝41年。

其在位的時間，是三國時期所有的國君中最長的一位，在中國歷史上也是數得著的。

當時社會動亂，能執政如此之久，沒有相當的才智是很難做到的。

或許有人會說，他當這麼長時間的皇帝，完全是諸葛亮的輔佐，可是，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，似難以說成是全憑諸葛亮的輔佐之功。

《三國志》記載，劉備給劉禪的遺詔中有這麼一段話：「射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。

」射君就是射援，這段話的意思很明白：諸葛亮對射援稱讚劉禪的智慧，射援又將這讚辭告訴了劉備，劉備很高興予以勉勵。

諸葛亮不是阿諛奉承之人，劉備也頗有知人之明，由此可見劉禪非魯鈍之人，對於劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。

諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。

」這個「敏」字可說明阿斗並非愚蠢之人。

《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而能與曹魏抗衡。

劉禪繼承帝位時，年僅17歲。

劉備臨終前特意叮囑：「汝與丞相從事，事之如父。

」於是乎，「政事無巨細，咸決於亮」，所有的事情劉禪都「按丞相說的辦」。

對於大權獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，「以父事之」。

後來劉禪年紀漸長，按照漢代朝廷的常規，諸葛亮應當逐漸地將大權交還給劉禪，讓劉禪順利「轉正」，徹底擺脫「見習」皇帝的命運。

可諸葛亮仍以劉禪沒有從政閱歷、缺乏治國經驗為由，緊握大權不撒手。

比如，諸葛亮帶兵出外征戰，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，特派心腹董允為侍郎，統宿衛親兵「監管」劉禪。

在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對劉禪的口氣和語感，簡直猶如一個嚴父在冷酷地調教不懂事、不聽話的孩子。

但劉禪對諸葛亮的治國方略，不僅不拆台，反而默默做補台工作。

在北伐的問題上，劉禪的頭腦非常清楚，諸葛亮急於北伐的時候，他規勸說：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。

」但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。

諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。

公元234年，諸葛亮去世後，劉禪穿著白色衣服為諸葛亮舉行三天的哀悼儀式，李邈上疏說：「呂祿、霍禹未必想要反叛國家，漢宣帝也並不想成為殺害大臣的君主。

因為大臣懼怕君王逼迫，君主畏懼大臣的功勳威望，所以君主和大臣之間才會相互猜忌。

諸葛亮獨自一人依靠精銳的軍隊，如狼虎視物，『五種權力大的人物不應該去守衛邊疆』。

我為此常常為國家的安危感到擔憂。

如今，諸葛亮已經去世，宗族將得以保全，西部邊疆的戰事可以停止，人們也因此而慶祝。

」劉禪對此十分氣憤，將李邈關進牢獄，並誅殺。

劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量，在識人用人問題上，劉禪也顯示了他不同凡響的智慧。

如魏延、楊儀爭權，魏延上表誣奏楊儀造反。

劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說：「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？」魏延被殺後，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。

」這也一定程度上體現了他的智慧。

畢竟陣前叛亂，可不是能以仁德和「念前功」就可以「賜棺槨葬之」的。

在司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵時，劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮的老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。

」

在蜀漢後期，劉禪因生活腐化，受到學者譙周和老臣董允多次上書勸柬，劉禪對此只是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。

從這個角度看，後主劉禪雖然沒有做到從諫如流，卻輕易不對大臣動刀，採取大事化小的態度，這點也非常難得。

最後，用幾件事來說明，劉禪並非庸劣之輩。

公元249年春正月，魏國司馬懿發動政變，夏侯霸被迫前來投奔蜀漢，但因為不認識蜀中道路而迷路。

山路難行，夏侯霸下馬步行走破了腳還是找不著路，劉禪得知後立即派人前往接應。

劉禪見到夏侯霸後安慰他說：「你的父親是在戰場上戰死的，不是我的先人手刃的。

」劉禪又指著自己的兒子說：「這是夏侯家的外甥。

」於是，劉嬋拜夏侯霸為車騎將軍。

劉禪只是輕描淡寫的寥寥數語，就讓夏侯霸放下心來，才智可見一斑。

在《三國志·蜀志》中記載著：公元236年四月，正是農田用水十分緊張的季節，劉禪離開皇宮，登上「觀坂」視察水情，並在那裡住了十天之久，才回成都。

這時，諸葛亮已經死了一年多。

現在內江水系中的江安河，古稱「阿斗河」，估計是劉禪主持修建的水利工程，才留下這麼一個名稱。

從這項水利工程中，也能夠看出劉禪是關心黎民百姓的。

同樣是在諸葛亮去世後，劉禪立即廢除了丞相制度。

然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事，又任命費禕為大將軍，主管軍事，監管行政。

也就是把原來集權於諸葛亮一身的職務和權力，一分為二，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。

蔣琬死後，劉禪「乃自攝國事」，大權獨攬，徹底改變了蜀國多年「事無巨細，咸決於丞相」的政局。

有學者指出，在「成者王侯敗者寇」的主導文化氛圍里，人們不願意接受失敗的英雄，似乎只有幹得轟轟烈烈的人才算是英雄。

劉禪投降後在洛陽的一段表演，為他博得了「全無心肝」的臭名，從此「扶不起的阿斗」的帽子就牢牢地扣在了他的頭上。

歷史上劉禪的所作所為，儘管稱不上是一位大有作為的明君，卻也絕不是一個低智無能的庸主。

顯然，以「扶不起的阿斗」來評價和概括劉禪一生是不適當，也不準確的。