中華史上唯一亡國後善終的君主，劉禪到底傻不傻？

劉禪，即蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗。

劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。

幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。

於公元223年繼位為皇帝，在位四十年。

期間拜諸葛亮為相父，並支持姜維北伐，在位後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。

公元263年鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。

蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，後在洛陽去世。

一般人認為劉禪是弱智，主要三個方面。

第一，劉禪親政後信小人遠君子。

但是，古代有哪個皇帝身邊沒有幾個小人呢?

第二，不戰而降，但不能說他就是個混蛋，中國皇帝不戰而降的很多。

當時，他跟不肯投降的兒子說了一段話：「現在大臣都說要投降，你卻仗血氣之勇，想要讓滿城流血嗎?」諸葛亮挾少主以令蜀中欲稱帝卻無膽，劉禪正是利用諸葛亮這種心理而智斗周旋最終勝利，但並未掘其祖墳，這樣看來，劉禪還是一個仁君。

第三，沒心沒肺。

蜀國滅掉後，劉禪被帶到了洛陽。

司馬昭招待他，而宴會上所演奏音樂舞伎跳舞蹈是蜀國的。

但內容不怎麼好，像當年韓信玩的四面楚歌。

蜀國投降的大臣都痛哭流涕，劉禪卻談笑自若。

換一個角度來講，此時的劉禪已為「魚肉」，「沒心沒肺」未嘗不是一種明哲保身。

他還是中華歷史上唯一亡國之後善終的君主。

三國中的蜀漢皇帝劉禪在演義中和正史中，雖然表現得不是很好，其實，這也並非是劉禪的本意，網友們想想看，劉禪當皇帝後，上頭還頂著一個諸葛亮，還姜維，還有蔣琬等等，外部還有魏吳兩國的軍事壓力，但他始終把政權握在自己手裡，最終雖然國破兵敗，但還保存了自己的生命，並享受著榮華，這樣的人生並不是誰都能做得到的——

青年天子劉禪從大局考慮，委曲求全。

諸葛亮違背了先主輔政的囑託，進而代政，並長期大軍在外，犯了君臣大忌。

儘管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧，而劉禪也是為大局著想，克制自己。

諸葛亮用人失誤後很內疚，後主安慰說：「勝負兵家常事。

」諸葛亮自貶三級後不久，為了不影響諸葛亮的權威，等諸葛亮打了勝仗後，劉禪及時恢復諸葛亮的職務。

諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒於龍床之上。

當靈柩運回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎。

諸葛專權對後主很有刺激。

在諸葛亮死後，劉禪反對為其立廟。

但在眾人的一再要求下，阿斗也沒有固執己見。

儘管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。

如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長期穩定。

劉禪深知「君臣不和，必有內變」的道理，只要自己一時不清醒，野蠻的路線鬥爭也就不可避免。

！青年帝王劉禪對此卻能從長遠著眼，如此得體地處理權臣問題，也可謂亘古未有。

如此賢德的領導，在專制制度的歷史長河中，也是奇蹟。

南朝史學家裴松之評價「後主之賢，於是乎不可及」。

後主劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。

諸葛亮急於北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規勸說：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。

」儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。

諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。

可惜大將姜維繼續在外長期用兵，討伐曹魏，蜀國的國力財里繼續被大量被消耗在戰場上。

司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。

劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。

」為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。

蔣琬死後，劉禪「乃自攝國事」，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年「事無巨細，咸決於丞相」的政治體制。

後主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。

劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導致了惡性事件。

劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。

對於姜維等人把蜀國衰落責任推給宦官黃皓時，後主並沒有委過與人，只是說：「區區一個太監，不過是一個聽喝的。

」夏侯霸的父親為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：「你父親的遇害，非我先人所為。

」一語帶過之後，套近乎說：「我的兒子還是你外甥哩！」魏延叛亂被殺，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。

」後人認為：「後主能作此語，亦非非常。

」在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失於第二代領導人的風範和氣質。

作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾 年發動一次大的運動，而政權穩固。

在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益 ，擯棄了面子政治，減少了生命財產的無謂犧牲。

在危難關頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。

如此決策，與「為了自己一己私利，而不 斷地鼓動老百姓為自己賣命」的劉備來比，不知進化了多少代。

跟同時代領導人吳王孫皓 和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不乏仁德名主。

如此大氣國家領導人在中國歷史上並不 多見。

「世界兩千年，中國五千年」，才出了一個大氣的阿斗，我們還罵人家扶不起，到底是誰扶不起？！是阿斗，還是我們，還是我們不健康的文化？！以成敗論英雄，以統治需要論是非，是我們歷史和現實最大的劣根。

說：「如果沒有對過去的正確歷史認識，就談不到現在與未來。

」