劉備臨終上演最毒一計，為劉禪掃除後患，諸葛亮臨終才恍然大悟！
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劉備是三國時期蜀漢開國皇帝，幼時的他雖然是漢中山靖王劉勝的後代，但是他父親早死，家境貧寒，與母親賴販草鞋、織草蓆度日，生活非常艱苦。
劉備從小就志存高遠，在爾虞我詐的三國亂世中，他以卓越的品質、謙遜的作風招攬了一大批至死不渝的忠志之士。
他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱讚。
雖然他一生遭遇多次挫折，但最後以堅韌不拔的毅力，終成大事，建立蜀漢，從一個賣草鞋的變成昭烈皇帝，其一生是充滿傳奇色彩的。
最終在公元223病逝於白帝城。
終年63歲。
而哪怕是到生命最後一刻，在臨終前劉備也一直為自己的身後事操碎了心。
劉備在與東吳的大戰失敗後，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是後主劉禪託付給諸葛亮。
更是稱「若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
」之後的十多年間，諸葛亮盡心盡力的輔佐後主劉禪，為國家殫心竭慮。
劉備去世後，為了國家，他六出祁山。
而自從他出山效命以來 直到亮病死在北伐的路上
那個閒雲野鶴的人就再也沒有回過臥龍崗。
這讓我們看到一個忠臣的典型代表，令人歌頌不已。
但是時至今日，還有另一種說法，認為其是為劉禪掃除後患，諸葛亮臨終才恍然大悟！那便是當年劉備在託孤時所言的幾句話。
那便是「我劉備當眾讓你取而代之，你不同意，以後你再取而代之就沒有了合法性，那時必然會遭到群臣的反對，感念先帝的仁義，而對劉禪死心塌地。
」因而，說出來不是為了真讓，而是徹底隔絕劉禪被取而代之的可能！
就這樣很多人認為劉備是誠心讓賢，諸葛亮沒有「自取」更成為一代名相，流芳千古，為後世人臣之最佳楷模；也有很多人認為劉備表面讓賢，實則暗藏禍心，要在臨死前逼著諸葛亮表忠貞之心，讓其不能謀奪其嗣子的江山。
在魯肅看來，這是以小人之心度君子之腹。
我們先來看看史書關於託孤的記載：章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
」亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」
想來諸葛亮是有大局觀、戰略觀的人，在隆中對時就規劃出天下三分的局面，諸葛亮也不可能不知道如果自己代漢自立後果是什麼樣的。
那麼，劉備又何必再臨死時再試探一次呢？而且我們都知道劉備對諸葛亮是有知遇之恩的，諸葛亮雖然號稱臥龍。
但是實際上那個年紀的他只是沒有任何經驗的中年人，如果諸葛亮已經表現出了真正的實力，諸葛亮也等不到劉備，曹操孫策早就請走了，諸葛亮確實有才幹，但是沒有發揮的舞台，而劉備給了他發揮的舞台，而諸葛亮又以管仲樂毅自比，說明他只是要做個賢臣名相。
按照我的理解，劉備臨終之言中的「取」既不是《三國演義》中的觀點讓諸葛取而代之，也不是易中天老師說的讓諸葛自由選取其他兒子繼承。
而是相對於前面的「輔」字來說的，是取捨、決斷的意思。
「輔」的決斷權在於劉禪，而「取」的決斷權在於諸葛。
也就是說，如果劉禪值得輔佐，那麼諸葛要像幫助劉備一樣作為輔助的角色。
而若不值得輔佐，諸葛就像英國首相與女皇的關係一樣，讓劉禪作為一個精神介面的領袖。
劉備去世前，只說出了4個字，卻嚇得諸葛亮磕頭不止，為何？
諸葛亮，三國最有智慧的人物，輔佐劉備開創了蜀漢政權，並在劉備去世後繼續輔佐劉禪，為了先皇完成匡扶漢室之遺願，六次北伐曹魏。最終，因積勞成疾，病逝於五丈原，用自己是一生，向世人詮釋了「鞠躬盡瘁，死...
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三國人生故事之 很多事並非天經地義所以需謙虛
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了解三國的朋友都聽過白帝城託孤的故事，這是劉備夷陵之戰失敗後退守白帝城，向諸葛亮託付身後事的故事，白帝城託孤是蜀國的轉折點，從此蜀國大權轉移到諸葛亮手上，而實際上這是劉備一個陰謀。
三國故事典故——白帝城託孤
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劉備去世前，對諸葛亮說了一番話，僅僅是託孤那麼簡單嗎？
諸葛亮，三國最有智慧的人物，輔佐劉備開創了蜀漢政權，並在劉備去世後繼續輔佐劉禪，為了先皇完成匡扶漢室之遺願，六次北伐曹魏。最終，因積勞成疾，病逝於五丈原，用自己是一生，向世人詮釋了「鞠躬盡瘁，死...
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《三國志·諸葛亮傳》這樣記載白帝城託孤：章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」亮涕泣曰：「臣敢竭...