伊尹負鼎主要講的是什麼故事

伊尹是誰

伊尹是夏朝末年生人，後來輔佐商湯伐夏建商，被封為尹，之後在商朝為相五十餘年，共教育並輔佐共五任君王，死時已有100歲。

不僅是一位著名的政治家，在教育、思想、醫學、廚藝等多個方面頗有建樹。

伊尹畫像

伊尹名摯，小名阿衡，「尹」是他在商朝時的官職名，位同右丞相。

為相時，他實施德政，整頓吏治，使得商朝建立後迅速恢復經濟和國力。

除了丞相，伊尹還是一個帝師，他在被商湯聘請之前就是貴族子弟的老師，之後成為了商湯以及他之後幾位的皇帝。

伊尹以堯舜之道為主要教育內容，注重他們在道德修養方面的培養，而他主要的教育方式就是通過傳達上天的旨意，此外他也十分重視環境對教育的影響。

在教育君王方面，伊尹最著名的經歷就是他曾經放逐太甲使其改過自新。

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商朝是個非常迷信鬼神、十分重視祭祀的朝代，而伊尹作為傳達天意的丞相，也同樣也有一種巫師的身份。

國家大小政事，都需要通過祭祀、占卜等方式來決斷，因此巫師在當時深受尊敬，伊尹的地位自然更加崇高。

巫師在商朝時期，除了祭祀等宗教信仰方面的職責，通常也兼任了醫生的工作，所以才有巫醫一稱。

而伊尹據傳醫術高超，還發明湯藥，被後世醫家代代尊敬拜祭，甚至有人把他與皇帝和神農並稱為「三聖人」，而這兩位都是中國上古時期對醫學有重要貢獻的人。

商湯見伊尹

《商湯見伊尹》是一篇短文，講述的是商湯聽到伊尹之名後想要前去拜訪，主要是商湯與他的一個手下之間為此事產生一段對話。

雖然短短不過百來個字，卻很好地體現出商湯求賢若渴的明君形象，此外也襯托出伊尹的才能。

商湯見伊尹

全篇主要講，商湯想要前往拜訪伊尹，讓彭家的兒子為自己駕車。

在半路上的時候，彭家的兒子向商湯抱怨，說伊尹只是一個平凡人甚至還是一個奴隸，你想要見他下命令叫他來就可以了，這對他來說已經是莫大的光榮了。

商湯回答道，如今有一種藥，吃了可以耳聰目明，我一定會很開心地去吃，而商湯對於國家而言就一服良藥，你不讓我去見他就是不想讓我身體恢復變好。

於是，商湯很生氣就讓彭家兒子下車，不讓他給自己駕車了。

這篇短文所講的故事發生前，伊尹只是有莘國的一介奴隸，以烹飪和研究堯舜等上古君王而出名，而商湯已經繼承商國，是一個大諸侯國的國王。

可當時夏朝的統治者夏桀荒淫無道，對各諸侯國採取殘忍的統治，激起了民眾的反抗，夏朝國運即將走到盡頭。

因此，頗有野心的商湯才如此求賢若渴地希望得到伊尹的輔佐。

之後，商湯多次前往聘請伊尹，但被有莘王反對而事不成，最後通過迎娶他的女兒才得到他的同意，成功得到了伊尹。

正是伊尹的輔政下，商湯最後得以討伐夏朝建立商朝。

因此，商湯見伊尹的故事，可以和劉備三顧茅廬請諸葛亮的故事相媲美。

伊尹負鼎

「伊尹負鼎」是一個典故，出自司馬遷的《史記·殷本紀》，主要講的是伊尹給商湯借著談論廚藝的機會跟他講治國之道的故事。

也有學者把這四個字作為成語，用來比喻尋求機遇來體現自我價值。

伊尹負鼎

在司馬遷的描述中，伊尹見商湯的故事有兩個版本。

第一版本是，伊尹名叫阿衡，他想求見商湯但苦於無門，於是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師，這才得以見到商湯。

之後，伊尹背著做菜的鼎和切菜和砧板來見商湯，先是跟他談論烹飪和滋味，後來藉機勸說他實行王道。

因此，伊尹負鼎的故事也正是出自這個版本。

另一個版本的故事說，伊尹是一個有才有德的隱士，不願意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請，前後五次才答應下來。

伊尹給商湯講上古帝王的治國之道，得到了他的重用。

伊尹曾經離開商湯去找夏桀，但後來厭惡夏桀就又回商都。

在入城的時候，伊尹見到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房，回去就寫下《女鳩》、《女房》兩篇文章。

伊尹負鼎就是出自這一個典故，後世的詩歌文章里常常借用它來指輔佐帝王。

「負鼎」、「伊尹之志」、「伊尹烹飪」等詞語也是相似的出處和意思。

至於把伊尹負鼎當成語使用，雖然沒有相關的例子和證據，不過這樣的比喻也非常恰當，因為負鼎烹飪對於伊尹而言就是一個進見商湯的機遇，而他也因此得到重用，可以說是實現自我價值。

伊尹之志

「伊尹之志」指伊尹那樣的志向或者意圖，出自《孟子》。

原文是有人以伊尹放逐太甲後重新扶立他的故事來詢問孟子，賢臣遇到君主不夠賢明，是不是本來就可以把君主放逐。

孟子回答，如果大臣有「伊尹之志」就可以，如果沒有那就是篡位。

伊尹石像

伊尹是輔佐商湯討伐夏朝建立商朝的開國功臣，官至右丞相，而且一直是帝師的身份。

他為相共五十餘年，經歷是商朝五位君王，太甲就是其中之一。

太甲是商湯的孫子，商朝第四位君主，因為之前三位都英年早逝，剛建立的商朝政治並不穩固，所以伊尹把希望寄托在太甲身上。

然而太甲即位後，卻辜負了伊尹的期望，不僅不繼承一直延續的德政反施暴政，還肆意破壞商朝的法制。

對於伊尹的多次勸諫，他都根本沒有聽進去。

於是，伊尹果斷將太甲廢黜，把他放逐到商湯的墳墓中去。

期間，商朝由伊尹掌管並治理。

太甲被放逐後開始改過自新，在墓中一邊緬懷祖父的功績，一邊努力學習。

三年後，伊尹見太甲已經和過去判若兩人，就親自把他接回，恢復了他的王位，自己重新成為臣子。

由此可見，伊尹放逐太甲是出於他為太甲為商朝的考慮，而非為了個人，所以他才會在太甲改過後重新交還大權。

太甲重新即位後重新實施德政，商朝國力恢復，這正是「伊尹之志」。

三國時期，盧植曾經對想要廢少帝立獻帝的董卓提過「伊尹之志」，這大概是大多數人是知道這四個字的來源。