他作為陪嫁男僕接近天子，後成為一代名相，以巫師之名流放天子

在奴隸制社會，作為尊貴女人陪嫁的人不一定都是女人，還有男人，這裡要說的是一位陪嫁男僕，他的名字叫做伊尹，他以陪嫁男僕的方式接近了當時的天子湯，以精湛的廚藝聞名後世，更厲害的是他還是一代名相，輔佐了幾代天子。

據史書記載，伊尹原本並不是奴隸，但是為了接近天子，他自己甘願為奴。

聽說商湯要娶有莘（xin）王的女兒，伊尹跑到這個女子手下當了奴隸，之後順理成章的成為陪嫁奴隸；另一種說法是湯一直久仰伊尹的大名，想把他招攬到自己的手下，由於有莘王並不答應商湯聘任伊尹，商湯只好娶有莘王的女兒為妃。

於是，伊尹便以陪嫁奴隸的身份來到湯的身邊。

伊尹來到天子腳下，因為他的廚藝很好，接近天子的途徑也更加順暢了，後世對擅長做菜的伊尹是這樣定義的：歷史上第一個以負鼎俎調五味而佐天子治理國家的傑出庖人，他「教民五味調和，創中華割烹之術，開後世飲食之河」，被中國烹飪界尊為「烹調之聖」、「烹飪始祖」和「廚聖」。

最關鍵的是他還把做飯的藝術升華了一個高度，他上位以後，利用廚藝的理論來治國，在他看來，「治大國若烹小鮮」。

在得到湯的重用之後，伊尹用「以鼎調羹」「調和五味」的理論來治理天下。

據記載，伊尹在任丞相期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年經濟比較繁榮，政治比較清明，商朝國力迅速強盛，四方諸侯前來歸順。

湯死後，伊尹繼續輔佐湯之後的天子，其中一位天子叫太甲帝，這個天子上位以後對百姓很暴虐，伊尹就把他流放了，在流放這位天子期間，伊尹代理行使主持國家事物。

三年後，這位太甲帝經過三年反思，回歸善道，伊尹又把他接回來，重新把政權交到他手上。

此後，太甲帝修身治國，四方諸侯又來歸順，百姓得到了安寧。

伊尹讚美他，給他寫了《太甲訓》三篇，稱他為太宗。

古代巫師形象

可能會有人問為何伊尹有這麼大的號召力，天子說流放就流放了。

因為在哪個時代，伊尹還有一個身份，巫師。

在當時，巫師是很厲害的人物，伊尹被稱為「格於皇天」的天的代言人。

意思是他是人和天之間的媒介。

在這個身份的幫助下，伊尹可以刺探天意，他可以代傳天意，即便是天子，可以不聽伊尹的話，但是天的話必須聽。