品讀《道德經》，體味老子對「道」的那種近乎虔誠的膜拜和敬畏

今天，人們在生活需求和文化思想方面涌動的「回歸自然」潮流，不也正是合乎老子哲學裡尊崇自然的思想嗎？

「道」這個哲學概念，首經老子提出，它的涵義博大精深，可從歷史的角度來認識、也可從文學的方面去理解，還可從美學原理去探求，更應從哲學體系的辯證法去思維……

回歸自然

第一章 [原文]

道可道也①，非恆道也②。

名可名也③，非恆名也。

無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。

故恆無欲也⑦，以觀其眇⑧；恆有欲也，以觀其所徼⑨。

兩者同出，異名同謂⑩。

玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。

[譯文]

「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。

「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。

因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。

無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。

它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。