何謂「道」?「道」在生活中給我們什麼樣的啟示?
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道可道,非常道;名可名,非常名。
無名,萬物之始,有名,萬物之母。
故常無欲,以觀其妙,常有欲,以觀其徼。
此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
「道」如果可以用言語來表述,那它就不是常道,「名」如果可以用文詞去命名,那它就不是常名。
「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況;而「有」,則是宇宙萬物產生之本原的命名。
因此,要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙;要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。
無與有這兩者,來源相同而名稱相異,都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是一般的玄妙、深奧,而是玄妙又玄妙、深遠又深遠,是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙,「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
作為中國古典哲學中主要範疇之一的道,最早是由老子在道德經一章中提出來的。
此後哲學家們在解釋這一範疇時走過了漫長的歷程,觀點也不完全一致。
老子闡述的道與一般人所說的道不同。
老子的道,包含著宇宙萬物的發源,生長,變化,歸宿的道理,不僅是天地萬物的根源,也是萬物生長變化的法則,是非常玄妙的。
道既可以言傳又不可以言傳,因為形諸語言,反而破壞真相,橫生枝節,佛教禪宗所謂「說是一物即不中」就是這個道理。
但老子覺得又不能不說,所以還是立了《道德經》這五千餘言。
但老子怕後人把這五千餘言就當作道的全部,所以開宗明義就要人不要過分執著語言文字,這五千餘言並非「常道」,只是通往「常道」的橋樑而已。
品讀《道德經》,體味老子對「道」的那種近乎虔誠的膜拜和敬畏
今天,人們在生活需求和文化思想方面涌動的「回歸自然」潮流,不也正是合乎老子哲學裡尊崇自然的思想嗎?「道」這個哲學概念,首經老子提出,它的涵義博大精深,可從歷史的角度來認識、也可從文學的方面去理解...