《道德經》第一章講解：道可道，非常道 名可名，非常名

道可道也，非恆道也。

名可名也，非恆名也。

無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。

故恆無欲也，以觀其妙；恆有欲也，以觀其所噭（jiào）。

兩者同出，異名同謂。

玄之又玄，眾妙之門。

------蘿蔔版

第一章

講解之前，我們先來說說什麼是「道」。

「道」為恆昌大道，造化規則，它是根源，基礎，本體。

而我們是不可以離開它的，如果可以離開，那就不是「道」了。

比如，LV包包你能離開嗎？凱迪拉克呢？既然能離開，那它就不是我們所說的「道」。

我們再從另外一種角度來解釋一下什麼是「道」。

大家都知道，凡事都有「陰陽」，不論是「好與壞」，「對與錯，「高與低」等等，都是源於「陰與陽」，但是「道」卻為純陽。

所以不能用我們小道去解釋大道，本來「道」也不可說，能說的，就不為「道。

「道」是先天之道體，「名」是先天之道用」「道為體，德為用」這裡的德，就是仁、義、禮、智、信。

下面我們再來說一下什麼是「體」，什麼是「用」。

簡單的說，自行車，本身是「體」當騎起來時，就為「用」所以我們學經典，學《道德經》，學的都只是紙經，只有當你運用到生活工作中，得到的才是真經。

接下來，我們開始進入講解：

道①可道，非常道。

名②可名，非常名。

無名③天地之始；有名④萬物之母⑤。

故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào）⑥。

此兩者同出而異名，同謂⑦之玄，玄⑧之又玄，眾妙之門⑨。

[注釋]

①第一個「道」是名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申為原理、原則、真理、規律等。

第二個「道」是動詞。

指解說、表述的意思，猶言「說得出」。

②第一個「名」是名詞，指「道」的形態。

第二個「名」是動詞，說明的意思。

③無名：指無形。

④有名：指有形。

⑤母：母體，根源。

⑥徼（jiao）：邊際、邊界。

引申端倪的意思。

⑦謂：稱謂。

此為「指稱」。

⑧玄：深黑色，玄妙深遠的含義。

⑨門：之門,一切奧妙變化的總門徑，此用來比喻宇宙萬物的唯一原「道」的門徑。

[譯文]

「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。

「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。

因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。

無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。

它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

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