劉備借荊州背後的難言之隱，關羽一句話道出驚天真相

劉備借荊州——有借無還，這句歇後語基本上是中國人都知道，意思是說劉備在耍賴，借東西不還。

但同時細心的網友應該也會感覺到納悶：赤壁大捷是孫劉兩家聯手打勝的，曹操敗退後留下的荊州土地憑什麼說就是孫權的呢，而歷史上又為什麼會有劉備向孫權「借荊州」的說法？

有很多學者實在搞不明白這個問題，於是就乾脆宣稱：劉備從沒有向孫權借過荊州；而孫權向劉備討還荊州，則是一種無理取鬧的行為。

十年前易中天先生在《品三國》（下）一書中，就沿襲了這樣的觀點。

如果劉備真如易中天所說的那樣，從來沒有「借荊州」，那麼孫權為什麼要不斷向劉備討還荊州？而劉備為什麼會答應要歸還荊州給孫權呢？難道孫權和劉備都是瘋子，或者是傻子？很顯然，易中天低估了古人的智商。

其實，困擾易中天的這個問題並不難回答。

劉備之所以要向孫權「借荊州」，是因為孫劉兩家在赤壁之戰前有過一次「江東和談」，這次「和談」的基調之一便是：戰後的勝利成果應由孫權負責分配。

惟有這樣，我們才能夠理解，周瑜為什麼要分南郡南岸之地給劉備；惟有這樣，我們才能夠理解，劉備為什麼在「詣京見權」（《三國志。

周瑜傳》）及「復從權借荊州數郡」（《三國志。

先主傳》引《江表傳》）後才去進攻荊南四郡。

那麼，為什麼孫權能在「江東和談」中占居主導地位？那是因為劉備正被曹操大軍追趕，惶惶如喪家之犬。

贏得孫權的援手，劉備就獲得了救命的稻草。

所以，諸葛亮曾急迫地對劉備說：「請奉命求救於孫將軍。

」（《三國志。

諸葛亮傳》）

既然劉備方面是求救，而孫權方面是救人，雙方的和談條款自然有利於後者。

雖然《三國志》中沒有記錄「江東和談」的條約內容。

但從後來事態的發展看，「江東和談」給了孫權很大的實惠。

我們有理由認為，「江東和談」中必然有荊州之勝果屬於孫權的相關條文。

既然荊州之勝果由孫權負責分配，劉備嫌少也不能硬搶，只能去借。

孫劉兩家之間，因為「荊州之爭」而出現過多次摩擦，但劉備方面從沒有說過荊州是自己的地盤，也從沒有當面否認過「借荊州」的說法。

魯肅曾指責關羽：「國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。

今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。

」魯肅在這裡明確指出，我們借地給你們了，可你們卻耍賴皮不還。

關羽無法否認這點，只好王顧左右而言他：「烏林之役，左將軍身在行間，寢不脫介，戮力破魏，豈得徒勞，無一塊壤，而足下來欲收地邪？」他的意思是劉備將軍立下那麼大功勞，總該有個立腳之地吧，你們為什麼要收回這些土地呢？實際上關羽的話已經默認了「借荊州」的說法。

對於關羽的話，魯肅毫不客氣地迎頭抨擊說：「你這話就不對了。

劉豫州向我們求救那會兒，惶惶如喪家之犬，那日子比現在要差的多。

是我主孫權可憐劉豫州，才保護救濟了他。

沒想到啊，劉豫州竟然心懷叵測，已經得到益州了，卻還想霸占荊州之地。

是可忍孰不可忍？就是個普通百姓也明白這個道理，何況是一個××××人呢？我聽說見利忘義的人必然沒有好下場。

如果我們不遵守道義公理，只想恃強凌弱，又怎能得到別人的支持呢？」

（《三國志。

魯肅傳》肅曰：「不然。

始與豫州觀於長阪，豫州之眾不當一校，計窮慮極，志勢摧弱，圖欲遠竄，望不及此。

主上矜愍豫州之身，無有處所，不愛土地士人之力，使有所庇廕以濟其患，而豫州私獨飾情，愆德隳好。

今已藉手於西州矣，又欲翦並荊州之土，斯蓋凡夫所不忍行，而況整領人物之主乎！肅聞貪而棄義，必為禍階。

吾子屬當重任，曾不能明道處分，以義輔時，而負恃弱眾以圖力爭，師曲為老，將何獲濟？」羽無以答。

備遂割湘水為界，於是罷軍。

）

魯肅這段慷慨陳詞，竟然讓關羽「無以答」。

這更說明一個事實，「江東和談」給了孫權擁有分配荊州勝果的權利，這也是劉備方面無法掙脫掉的繩索。

後來，孫劉兩家在赤壁之戰中打敗了曹操，劉備渡過了生存危機，才突然意識到自己當初在「和談」中吃虧太大了。

他想突破「江東和談」的束縛，便使出了赴京口借地、表劉琦為荊州刺史、自領荊州牧的變通手法。

即使他使用了這一系列手段，他也沒敢否認「借荊州」的說法。

所以面對孫權討要荊州的行為，劉備曾對孫權承諾：「須得涼州，當以荊州相與。

」（《三國志。

先主傳》）。

作者：stick825