千古疑團：一代文豪蘇東坡為何安葬於河南這個縣？

提到三蘇，大家都知道是北宋年間名震天下的大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍，其中尤以蘇軾成就最為突出，但「三蘇墳」在河南境內卻是鮮為人知。

原籍四川眉山的蘇軾，名冠天下，本應樹高千丈，葉落歸根，可他沒有葬在老家四川眉山，也沒葬在客死的常州，更沒有葬在他曾經被貶謫的地方，卻為何長眠於千里之外的河南郟縣？

是處青山埋忠骨

在平頂山市郟縣縣城西北的27公里處，有座「峰巒綿亘，狀如列眉」的小峨眉山。

其山東麓，中頂蓮花山和兩座小峨眉山形成一箕形山坳，因安葬著北宋大文學家蘇軾、蘇轍兩兄弟的遺骨和其父蘇洵的衣冠而聞名遐邇。

北宋建中靖國元年(1101年)七月，蘇軾病卒於常州。

次年，蘇轍遵其「即死，葬我嵩山下，予我為銘」的遺願，葬蘇軾於小峨嵋。

11年以後，蘇轍於政和二年(1112年)卒於許昌，葬於此。

其後，蘇軾子孫相繼安葬在這裡。

到元代至正十二年(1352)，郟縣尹楊允置蘇洵衣冠「座諸兩公之間」，自此始稱「三蘇墳」。

由此看三蘇葬郟源於蘇軾。

三蘇墳墳院坐北面南，門樓里矗立著一座石牌坊，上面刻著蘇軾「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神」的詩句。

這首《獄中寄子由》詩，是蘇軾因「烏台詩案」被關押在開封監獄時，感覺自己將不久於人世，惶恐匆忙間寫給弟弟蘇轍的。

後人猜測詩句中的「是處青山」指的是安徽湖州，可最終蘇軾沒有葬在老家四川眉山，也沒葬在客死的常州，而是葬在了距家鄉千里之外的中原——河南郟縣。

緣何安葬於中原

蘇軾葬郟九百多年來，圍繞著「三蘇墳」產生過許多未解之謎，其中人們最好奇的就是蘇軾為什麼選擇郟縣作為他的長眠之地。

按照中國人的文化傳統，人死後歸葬故里、埋在祖墳是首選方案，而蘇軾、蘇轍兄弟倆，卻最終將郟縣作為歸宿，令人不解。

元明清以來關注此問題的學者作了不少研究。

歸納起來，蘇軾葬郟的原因有四種說法。

一 酷似家鄉峨眉的「形勝說」

「形勝說」也是傳統的解釋。

蘇軾生前曾被貶到汝州當一個沒有實權的團練副使。

在團練副使任上，他看到這裡的小峨眉山風景奇秀，仿佛家鄉的山貌，於是選定這裡為他的歸宿。

《中國名勝詞典》中對於郟縣三蘇墳就是這麼解釋的。

不過，蘇軾生前雖然沒有汝州上任，可並不能說明蘇軾沒有來過這裡。

「三蘇墳」位於許（昌)洛(陽)交通要衝，從漢代起就是「東西孔道」，蘇軾進京辦事，必須得走這條道！根據史料記載，蘇軾經過許洛古道的機會至少有5次。

既然蘇軾路過此地多次，站立在小峨眉山的山巔，北望嵩岳，南瞰汝水，兩道山崗東西對峙，青山綠水，風景如畫，情不自禁讚嘆此處美若家鄉的峨眉山，也在情理之中。

二、宜亡靈安息的「土厚水深」說

位於嵩少南麓的郟縣峨眉山，「土厚水深」，既宜在世人之生存，當也宜過世人亡靈的安息。

學者劉英照在《蘇軾為何葬在郟縣小峨眉山》一文中提出，蘇軾與蘇轍告別，寫下《別子由三首兼別遲》，其中第二首寫道：「先君昔愛洛城居，我今亦過嵩山麓。

水南卜宅吾豈敢，試向伊川買修竹。

又聞緱山好泉眼，傍市穿林瀉冰玉。

遙想茅軒照水開，兩翁相對清如鵠。

」

詩中雖沒寫到小峨眉山，但潁水、伊川、緱山等都在汝州附近，也可以理解為包括小峨眉山在內的嵩山一帶山水。

蘇軾在詩中表達了想在嵩山下尋一樂土，作為歸隱之地的願望。

此後蘇軾念念不忘，多次流露在文字中，卻一直未能如願。

或許，就有了臨終前「葬我於嵩山下」的遺願。

平頂山學院客座教授劉繼增認為，蘇轍寫過：「葬我嵩少，土厚水深」「舉棺從之，土厚且堅實」。

或許，是嵩少南麓的郟縣小峨眉山土厚水深，為北宋士人所崇尚，蘇氏兄弟才看中了此地。

三、自家田地辟設的「蘇氏族塋」說

其實，在蘇軾葬郟之前，蘇家已有人埋葬於此。

《蘇東坡文集》一書中的《與子由弟十簡》第八簡寫道：「葬地，弟請一面果決，八郎婦可用，吾無不可用。

更破千緡買地，何如留作喪事，千萬勿徇俗也。

」蘇軾是說，他死後，葬地請蘇轍果斷作出抉擇，八郎婦（蘇轍三子蘇遠的夫人黃氏）先入的葬地，也可以作為自己的葬地，節省下來購置墓地的千緡（一千文為一緡），還可以用作葬時的花銷。

原來蘇東坡既沒有到此親勘葬地，也沒有為小峨眉命名，所謂「即死，葬我嵩山下」，是告誡弟弟不要再花錢另買葬地，就用自家田地的叮囑。

所謂蘇軾葬郟實際安葬的是四個亡靈，出現的是三個墳墓，起初這裡就是以族墓的形式出現的。

蘇軾葬郟的真正原因：這裡是軾、轍兄弟二人於困頓無奈中在自家田地上辟設的流寓在外的蘇氏族塋。

蘇軾歸葬小峨眉完全是一任自然，天意巧合。

四、家境不濟說

有撰文曾提到，蘇軾、蘇轍雖遇赦北歸，但因長期遭貶而貧病交加，晚境淒涼。

況且其寓居之地距故里眉州眉山千山萬水，道途險阻，不論走水路逆長江過三峽，還是走陸路越秦嶺行蜀道，均非易事。

所以歸葬故里之願望終不獲濟。

元至順元年（1330）詔禮部旌行文之郟，維修蘇墳。

孫友仁在他撰寫的神道碑陰記中提出此說。

以上的說法都有一定道理，但作為依據事理推測之言，缺乏直接證據。

「土厚水深」說，直接從蘇軾、蘇轍留下的文字里找出的直接證據作支撐，最有說服力。

人生有兩處頗值得紀念，一處是生地，一處是葬地。

一個是人生旅程的開啟，一個生命軌跡的終結。

人並不能擇其生地，卻可以選擇止歸之所。

蘇東坡為何選中郟縣為他的最終歸宿，不僅給後人留下了這個千古難解之謎，也給郟縣平添了一種厚重。