蘇東坡為何歸葬河南郟縣

蘇東坡為何歸葬河南郟縣

作者：秋思 中國文學論壇中級會員

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。

蘇軾是宋代文學的代表，在詩詞、散文、書畫等方面都有很高的成就。

與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的「三蘇」。

他的詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」。

蘇軾是四川人，為何不選擇葉落歸根，歸依眉山故里，卻魂葬名不見經傳的河南郟縣呢？更讓人不解的是，不僅蘇軾葬在郟縣，其弟蘇轍和父蘇洵亦合葬於此，古稱「三蘇墳」。

三蘇墳位於河南郟縣

郟縣位於河南省中部偏西，隸屬平頂山市管轄，是仰韶文化和龍山文化的發祥地之一。

平頂山市有開往郟縣的班車，郟縣西客運站也有開往蓮花山的中巴車，中途經由三蘇墳，這種中巴車是鄉村公交，雖然是一小時一班，但並不準時，往返三蘇墳頗為不易。

三蘇墳如今叫三蘇園，周圍一片平疇，莊稼茂盛，見不到一個村莊。

路邊豎立一塊由中共郟縣紀委和監察局豎立的「品味三蘇千古之文章，敬仰東坡廉潔之道德」的巨幅廣告牌，可見郟縣懲腐倡廉的決心和東坡為官清廉、關注民生給後人帶來的深遠影響。

三蘇墳在距郟縣縣城27公里的茨芭鄉，地處偏僻，人煙稀少，蘇軾原籍四川眉山，在文學上成就卓著，又曾是宋朝命官，走南闖北，死後為何會安葬於郟縣這偏僻之鄉呢？追溯其中緣由，還得從蘇軾的一生經歷說起。

嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第，宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。

元豐三年（1080），因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。

宋哲宗即位後，復任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州，宋徽宗時才獲大赦，可謂仕途坎坷。

元豐七年（1084），蘇軾被貶任汝州團練副使，巧的是其弟蘇轍隨後也出知汝州，當時郟城縣亦屬汝州，在此期間，兄弟二人多次相聚，蘇轍領兄遊覽汝州名勝，路過郟城縣，見這裡峰巒綿亘，山清水秀，景色宜人，尤其是在登臨黃帝鈞天台，北望蓮花山，見蓮花山余脈下延，「狀若列眉」，酷似家鄉峨眉山，感嘆此處「形勝類其鄉」，於是議定今後就以此作為歸宿地。

建中靖國元年（1101），蘇軾病死於江蘇常州，終年64歲，蘇轍遵其「即死，葬我嵩山下，予我為銘」的遺願，由蘇軾子蘇過於次年將父親的靈柩運至郟城縣小峨眉山安葬。

十一年後，即政和二年（1112），蘇轍也卒於潁昌（許昌），蘇轍子將其與兄蘇軾葬於一處，其時稱「二蘇墳」。

兩兄弟之父蘇洵本葬於四川眉山故里，元至正十年（1350）冬，郟城縣尹楊允到蘇墳拜謁，謂「兩公之學實出其父老泉先生教也，雖眉汝之墓相望數千里，而其精靈之往來，必陟降左右」，於是置蘇洵（老泉）衣冠冢「座諸兩公之間」，自此始稱「三蘇墳」。

「三蘇墳」西邊還一字排開有蘇氏六公子（簟、符、箕、籥、筌、籌）之墓。

其實，蘇軾蘇轍兩兄弟相約死後葬於郟縣，除「形勝類其鄉」外，蘇軾在世的宋代，郟縣還是一個風水人文俱勝之地，方圓一二百里，有當時的京城開封及洛陽、許昌等大都市，還有名聞遐邇的嵩山以及鞏義宋皇陵群，是一個人文薈萃的地域圈。

蘇軾歸葬於此，正是為了實現他「生前壯志難酬，死後就埋在這裡關注國家安危，以盡忠貞之志」的遺願。

由於宋時「三蘇墳」地處許（昌）洛（陽）古道，是四川進京（開封）的必經之地，歷代文人墨客、官宦黎民和趕考舉子都會到此祭奠蘇軾，求得蘇學士庇佑。

相傳，當時進京趕考的秀才舉子們到蘇軾墓祭奠時，都會用手帕蒙住雙眼，然後從祭壇起步，向前觸摸蘇軾墓前的香爐，誰摸中了就能金榜題名，其時車馬不絕，十分熱鬧。

然而蘇軾不會想到，在他去世僅僅二十幾年，東京便被金兵攻破，北宋的政治、文化中心一再南遷至南京和杭州，後元破南宋建都大都（北京），歷朝都城再也沒有回到中原。

與宋鞏陵被夷為耕地的遭遇相似，嵩山也日漸冷寂，人跡罕至，郟縣自然也慢慢成了窮鄉僻壤，「三蘇墳」至此漸漸被世人遺忘。

寧靜肅穆的三蘇墓園

三蘇墳外有廣慶寺和三蘇祠，均為宋元遺存，祠內古柏森森，青竹滴翠。

東坡生前曾多次來廣慶寺，每次來都會與僧人敘談，東坡死後，宋高宗還親為廣慶寺賜名。

寺院裡的僧人日夜守護蘇墳，每逢春秋大祭和蘇軾兄弟的祭日，都要為他們超度安魂。

三蘇祠殿建於元代至正年間，內有三蘇彩色塑像，殿內外有金、元、明、清石碑，清代的「三蘇先生佳城圖」碑尤為突出，出廣慶寺即為小峨嵋山。

三蘇墳院前，四株蒼翠的宋代古柏掩映著神道，神道兩側，依次排列石望柱、石馬、石羊、石狗、石虎和石翁仲，莊嚴肅穆，這麼隆重的規制，於古代文人來說是很少見的。

神道盡頭是三蘇墳院，四周有牆垣圍護，南垣正中開門，石獅蹲守，宋韻古樸。

門楣懸掛「三蘇墳」匾，院門兩旁「一代文章三父子，千秋俎豆兩峨眉」的對聯，概括了三蘇的文采和生平。

穿過院門，迎面是一座高5米、寬3米的紅石牌坊，「青山玉瘞」四個字鐫刻於坊楣正中，兩側石柱上鍥刻著蘇軾的詩句：「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神」，由明代學者王尚題寫。

坊楣背面是郟邑正德年間進士、浙江右布政使王尚同的《祭三蘇先生文》。

「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神」的詩句，取自蘇軾《獄中寄子由》詩，宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾到任湖州不到三個月，因作詩諷刺新法，被以「文字毀謗君相」的罪名入獄，史稱「烏台詩案」，被押往開封監獄，他感覺自己將不久於人世，惶恐間寫給弟弟蘇轍這首絕命詩。

蘇軾坐牢103天，幸虧北宋太祖趙匡胤定下過不殺士大夫的國策，後來蘇軾獲釋，躲過一劫，可是自己一生坎坷，命運多舛，讓他十分傷感。

蘇軾後來在詞中感慨地說：「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，即指此案。

元滅南宋後，中原一片沉寂，三蘇墳亦湮滅於歲月。

明英宗天順年間（1457--1464）吳中在任河南按察使期間前來拜謁「三蘇墳」，吳中也是四川眉山人，見墳塋荒蕪，牆體頹圯，即著手修葺，但是還未完工，既被調離。

明憲宗十三年（1477）其弟吳節調任河南右參政，吳中告訴他一定要繼續修葺好「三蘇墳」。

吳節在到「三蘇墳」拜謁時，曾寫下了：「小眉山下草芊芊，十畝荒丘葬兩賢。

讀罷殘碑望西蜀，故家喬木尚依然。

二劉山擁小眉山，埋玉千秋羨二難。

不獨文章為世范，一生忠義許誰攀」的詩句，後植松柏三萬株，新封「三蘇墳」，整修三蘇元代彩色塑像，奠定了今日「三蘇墳」的規模。

蘇墳夜雨的傳說

至今三蘇墳院內尚存五百多株古柏，蓊蓊鬱郁，遮天蔽日。

三蘇墓冢在柏樹下一字排開，自東北向西南依次為「宋東坡子瞻蘇先生墓」、「宋老泉蘇先生墓」和「宋潁濱子由蘇先生墓」。

冢前各立墓碑，碑前分別設有式樣相同的石供桌、石蠟台和石香爐。

老泉即蘇洵，為二蘇之父，其衣冠冢居中，而蘇軾和蘇轍墓分伺左右。

三蘇墳院內遍植柏樹，奇怪的是樹幹均向西南方傾斜，傳說是三蘇的品德感動了草木，草木皆隨其心意所向傾斜，好像在遙望家鄉四川眉山，每當夜深人靜時，柏樹林中會發出一種酷似下雨的聲音。

清順治初年，知縣張篤行見「三蘇墳」荒蕪的景象，曾寫詩：「峨眉黯黯暮雲橫，樹盡碑殘野草生。

莫道荒村煙火絕，山家今日是清明。

」重新為蘇墳植樹建垣，封墓立碑。

他在拜謁三蘇墳時，於深夜忽聽門外雨聲大作，開門欲觀雨景，卻發現屋外星耀月明，並未下雨，驚異之下，寫下：「風聲瑟瑟雨聲嘩嘩，風大不鼓衣，雨大不濕襟」的感慨，從此「蘇墳夜雨」成為郟縣古八景之一。

其實，在任何時候，只要走進幽靜的蘇墳，都能感覺到古柏樹梢間有陣陣風聲划過，像嘩嘩雨聲一樣時近時遠，時高時低地傳來，如怨如慕，如訴如泣。

這何曾是「夜雨」，分明是東坡被誣陷入獄，命在旦夕，擔擾自己死後弟弟難以忍受孤寂和苦痛，抒發了再不能與弟弟「夜雨對床」的痛苦心情。

後人用「夜雨」來比喻蘇墳的古柏濤聲，既寄託了後人願蘇氏兄弟在九泉下共享「夜雨團聚」的歡愉，又使前來拜謁的人思緒綿綿，餘味無窮。

風動樹搖似夜雨，陣陣柏香撲面來，「蘇墳夜雨」寄託了後人對三蘇父子的歷史評價，他們留下的文學瑰寶，正像細雨一樣滋潤著我們這樣的後來者，並且將永遠積澱在我們的民族文化之林。

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