放火的三國歷史：諸葛亮怕火之謎

《三國演義》描寫諸葛亮(字孔明)善於火攻，有火燒博望坡、火燒新野、與周瑜共同定計火攻曹操於赤壁、火燒滕甲兵、火燒上方谷等，堪稱「火戰之神」，然而，歷史上的諸葛亮卻最忌用火。

1.背景

綜觀三國戰爭史，以火作為武器的人隨處可見。

目的各不相同：①為了進攻需要。

劉備與火有著不解之緣，是與火接觸次數最多的三國人物，也是用火進攻次數最多的三國人物，總計四次，其中用火進攻三次。

第一次是放火燒了博望坡，偽裝成逃跑假象，引誘夏侯惇追擊，用伏兵將其打敗。

第二次是配合東吳周瑜行動，在赤壁大戰中火燒曹操戰船。

第三次是「火燒圍鹿角」(《三國志·魏書·夏侯淵傳》)，大敗張郃和夏侯淵。

劉備每次用火，均能達到戰略目標，誠可為是三國時代的放火專家。

②為了防守需要。

吳王黃武元年(222年)，魏將夏侯尚率數萬之眾兵圍南郡，並分兵三萬做浮橋渡江，大舉進攻東吳。

東吳大將潘璋就地取材，砍伐蘆葦數萬束，「縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋」(《三國志·吳書·潘璋傳》)。

說來也怪，東吳的上萬勁旅，夏侯尚毫不在乎，可是，這風吹草動的蘆葦卻抵上十萬雄兵，還未實施點火，夏侯尚便聞風喪膽，望風而退。

③為了逃跑需要。

漢獻帝初平元年(190年)，董卓為了躲避關東義軍的追擊，「乃徙天子都長安，焚燒洛陽宮室」(《三國志。

魏書·董卓傳》)，這是三國時代最早的一次放火。

④為了破壞需要。

董卓部將李傕與郭汜相鬥，戰於長安，「傕質天子於營，燒宮殿城門」(《三國志·魏書·董卓傳》)，並實施搶劫。

李傕一方面是破壞都城，一方面以此為手段，搶劫財物。

用火作為武器具有得天獨厚的有利條件。

其一，成本低廉。

用火材料可以是草，是樹木，是房屋或營寨等。

其二，實施方便。

無須使用其他工具，一點便著，即便是星星之火，也可以形成燎原之勢。

其三，容易達到目的。

用火進攻可使對方防不勝防，一旦著火，無法潑滅。

正因為如此，三國戰火也就越燒越旺，燒出一部獨特的三國放火的歷史。

三國時代最著名的三次大戰都與用火有關，用火是決定這三次大戰勝利的關鍵。

漢獻帝建安五年(200年)，曹操與袁紹在官渡展開決戰，曹操親自率領輕騎，燒掉了袁紹屯糧之所烏巢，於是便掌握戰爭的主動權，以少勝多，一舉擊潰袁紹，基本統一了北方。

如果火燒烏巢這把火燒得還不夠旺，那麼，數年後的赤壁大戰便是火燒最旺的一次大戰。

漢獻帝建安十三年(208年)，孫權和劉備的軍隊與強大的曹操軍隊在赤壁決戰。

最先周瑜、黃蓋火燒曹操戰船，接著劉備也放火進攻曹軍，曹操為了逃跑，便也燒毀自己剩餘戰船。

三家都熱衷於放火，再加上風助火勢，當時戰場是濃煙滾滾，火光沖天，將赤壁燒成了真正的「赤」壁。

這場火燒出了三國一片新天地，也奠定了三國鼎立局面的形成。

蜀先主章武二年(222年)，東吳大將陸遜命令將士各人手持一把茅草，以火攻之，在夷陵一帶火燒劉備連營七百里，蜀軍「舟船器械，水步軍資，一時略盡，屍骸漂流，塞江而下」(《三國志·吳書·陸遜傳》)。

這是三國時代火燒範圍最廣的一場大戰。

2.忌火

用火作為戰爭手段，在三國時代具有普遍性和獨特作用，作為三國時代風雲人物的諸葛亮對此不會熟視無睹，無動於衷，而應是洞若觀火，投身於火攻之中。

可是令人奇怪的是諸葛亮從未用火進攻敵軍，只是隔岸觀火。

火燒博望坡是劉備所為，當時諸葛亮還未出山。

而火燒新野、火燒藤甲兵、火燒上方谷司馬懿，純屬子虛烏有。

諸葛亮不僅不用火，而且遇火也退避三舍。

火燒赤壁是劉備決定、實施放火燒船，而諸葛亮也置身戰場之外。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》篇幅較長，可是在此傳記載中，沒有見到一個「火」字。

諸葛亮為什麼不喜歡用火攻敵呢?①是認為用火無意義?顯然不是。

其一，三國時期火攻都是成功。

其二，用火可增強兵力，增加聲勢。

其三，蜀漢國力較弱，用火可起到借東風的效果。

其四，著名人物和一般人物都能用火。

②是不善於用火?也不是。

諸葛亮是三國時代著名政治家和軍事家，長於巧思，曾發明連弩、木牛流馬等戰爭工具和運輸工具。

足智多謀的諸葛亮不僅能用火，而且應該善於用火，超過常人用火。

③是認為用火太殘酷?當然不是。

戰爭是不得已的選擇，是你死我活的較量，不管採取何種手段，其殘酷性都是大同小異。

④是沒有機會用火攻敵?更不是。

諸葛亮經過的戰爭多種多樣，有大戰、小戰，攻城戰、野外戰，水戰、火戰等等，是三國中經歷戰爭次數最多的人物之一。

以上四條都不是諸葛亮不用火攻的真正原因。

那麼就只有一條，即：諸葛亮是忌火、怕火。

3.原因

諸葛亮為何忌火呢?不外乎有如下原因。

（1）蜀國與火的現狀不容樂觀。

其一，蜀漢舊臣麋竺，早年住在東海之家，曾被一場大火無情燒掉。

其二，呂蒙白衣渡江，使荊州沿江一帶烽火台未及舉火，便被東吳襲取，於是，關羽部將士仁在公安降吳，麋芳所在的南郡曾經失火，遭關羽深責，麋芳害怕也投降了東吳。

其三，劉備似乎對火情有獨鍾，是用火能手，但玩火者必自焚，用了一輩子火的劉備卻被一位白面書生陸遜燒得精光。

劉備將盔甲都扔入火海。

（2）經濟原因。

諸葛亮是投奔其叔父定居荊州的，由於其叔父已死，便失去了依靠，因而早年生活困難。

「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，諸葛亮是實話實說。

哪怕只要生活平安，即使生活困難，即使住在茅屋也行。

俗話說：水火無情；日日防火，夜夜防賊。

以謹慎著稱的諸葛亮在隆中的這段日子裡，不能不對「火」有所敬畏。

因為茅屋經不起火燒，生活經不起折騰。

（3）木命原因。

諸葛亮生於181年，為辛酉年，屬白雞，為石榴木命。

在封建社會裡，封建與迷信仿佛是一對孿生兄弟，緊密相關。

在三國時代，幾乎人人都迷信。

董卓被殺前有預兆，「馬躓不前」(《三國志·魏書·董卓傳》注引《英雄記》)。

俗話說：大將犯地名。

孔子死於孔休庭，李密死於斷密澗，黃巢死於黃林，龐統(稱號鳳雛)死於落鳳坡(有的雖為傳說，卻廣為流傳，說明人們相信迷信的程度)。

建安四年(199年)，曹操派史渙追擊張楊部將睦固(字白兔)，睦固「軍屯射犬。

時有巫誡固曰：『將軍字白兔，而此邑名犬，兔見犬，其勢必驚，宜急移去。

』固不從，遂戰死」(《三國志·魏書·張楊傳》注引《典略》)。

諸葛亮深知自己為木命，無論自己怎樣善於火燒敵方，都對自己不利，因為木能生火。

（4）運輸工具為木牛流馬，為木質材料，也十分怕火。

魏明帝青龍二年、蜀後主建興十二年(234年)，魏國主帥司馬懿拒守渭南，郭淮據守北原，大敗蜀軍，接著，又堅守不出，逼迫諸葛亮從五丈原撤軍。

不知是病重糊塗，還是為了順應天時，諸葛亮臨行時放了一把火，將自己的營寨燒毀，以阻止魏軍的追擊，結果，也不利於自己。

「亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入谷，道發病卒」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注引《魏書》)，於當年中秋八月，在石榴成熟的季節里病逝。

一個懸掛在石榴樹上、充滿閃爍睿智光芒點子的錦囊隕落了。