管仲為何被妓女奉為「祖師爺」

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私妓出現於春秋戰國時期。

《史記·貨殖列傳》中記載：「趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。

」

又說：「中山地薄人眾，猶有沙丘。

紂淫地余民，民俗急，仰機利而食。

丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，游媚貴富，入後宮，遍諸侯。

」

另外《詩經·周南·漢廣》曰：「漢有游女，不可求思。

」上面資料表明，這些趙女鄭姬精於打扮，善於歌舞，兼善媚術，色藝俱佳。

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為了金錢她們不惜出賣肉體和色相，有時甚至長途跋涉。

她們的經營方式主要是上門服務。

《詩經》中用「游女」一詞，將當時私妓的經營特點非常貼切地說明了。

營妓(也稱「軍妓」)的最初形式在這一時期已經開始出現。

據《越絕書》《吳越春秋》等書記載，公元前470年前後，「越王勾踐輸有過寡婦于山上，使士之憂思者游之，以娛其意」。

越王勾踐為了解決士氣低落的問題，讓「有過寡婦」為軍中「憂思者」提供性服務，這就是典型的「營妓」。

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儘管當時越王勾踐讓「有過寡婦」為軍士提供性服務，可能是一種應急措施，並沒有形成一種制度，但它一直被看作是中國營妓制度的雛形。

但是，真正的國家經營娼妓業，卻是由管仲開創的。

管仲，名夷吾，初與友人鮑叔牙經商為生。

後來「鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。

及小白立為桓公，公子糾死」，管仲被囚，鮑叔牙「遂進管仲」，「力陳管仲之賢，桓公於是任管仲為相」。

管仲在任期間，竭力協助齊桓公治理國家，實行了一系列改革。

重新劃分行政區域，整頓吏治，嚴肅軍隊紀律，利用官府力量發展鹽鐵業，促進生產，統一管理貨幣，調整物價，通過「尊王攘夷」，控制各諸侯國內政，抵禦周邊少數民族進軍中原。

通過這些改革方案，齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。

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管仲在位時不但推行一系列改革措施，還設置「女閭」。

所謂「女閭」，就是妓院。

也就是說，管仲是是第一個設置官方妓院的人。

管仲於公元前685年被封為「卿」，死於公元前645年，因此設「女閭」制應該是在公元前685年至公元前645年之間。

這比梭倫創立雅典國家妓院(公元前594年)至少還要早50年以上。

因此有人說管仲是「世界官妓之父」。

當時妓女數量還是比較多的，如管仲設女閭700，據《周禮》中說「五家為比」，「五比為閭」，一閭是25家，總數當為7500家，若設700，就有1.75萬家之多。

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「女閭」制開了國家經營娼妓業的先河。

作為政治家管仲，其實行「女閭」制，目的有四：一是為了增加國家收入。

清代褚人在《堅瓠續集》卷一記載：「管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。

」

二是為了緩解及調和社會矛盾。

三是招攬游士，網羅人才。

當時諸侯爭雄，齊桓公為了能夠稱霸天下，藉助美女來招引人才。

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四是供齊桓公淫樂。

齊桓公是一個好色之徒，這在文獻中有所記載：「好內，多內寵，如夫人者六人。

」他好色無度，喜歡尋求刺激。

但管仲設立妓院，最重要的目的是為了從中收稅以作軍費。

管仲設立市妓和妓院，對後世中國公共制度產生了非常深遠的影響。

在他的影響下，春秋各國紛紛效仿，後世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位，這恐怕是作為春秋時期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧。