古代娼妓業為什麼要拜管仲

妓女這一行業早在奴隸時期就有了。

我國的妓女最早大概是出現在商朝。

古代妓女有很多分類「私妓」、「營妓」（軍妓）等。

「私妓」最早出現於春秋戰國時期。

《史記·貨殖列傳》中記載：「趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。

」又說：「中山地薄人眾，猶有沙丘。

紂淫地余民，民俗急，仰機利而食。

丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，游媚貴富，入後宮，遍諸侯。

」《詩經·周南·漢廣》曰：「漢有游女，不可求思。

」歷史記載表明，這群趙女鄭姬精於打扮，善於歌舞，兼善媚術，色藝俱佳。

為了金錢她們不惜出賣肉體和色相，有時甚至長途跋涉。

她們的經營方式主要是上門服務。

《詩經》中用「游女」一詞，將當時私妓的經營特點非常直白的做了說明。

「營妓」的最初形式在這一時期已經開始出現。

據《越絕書》、《吳越春秋》等書記載越王勾踐為了解決士氣低落的問題，讓「有過寡婦」為軍中「憂思者」提供性服務，這就是典型的「營妓」。

當時越王勾踐讓「有過寡婦」為軍士提供性服務，可能是一種應急措施，並沒有形成一種制度，但它一直被看作是中國營妓制度的雛形。

但是，真正的國家經營娼妓業，是由著名的歷史名人管仲開創的。

管仲，名夷吾，初與友人鮑叔牙經商為生。

後來「鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。

及小白立為桓公，公子糾死」，管仲被囚，鮑叔牙「遂進管仲」，「力陳管仲之賢，桓公於是任管仲為相」。

(《史記·管晏世家》)管仲在任期間，竭力協助齊桓公治理國家，實行了一系列改革。

重新劃分行政區域，整頓吏治，嚴肅軍隊紀律，利用官府力量發展鹽鐵業，促進生產，統一管理貨幣，調整物價，通過「尊王攘夷」，控制各諸侯國內政，抵禦周邊少數民族進軍中原。

通過這些改革方案，齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。

管仲在位時不但推行一系列改革措施，還設置「女閭」。

所謂「女閭」，就是妓院。

管仲是第一個設置官方妓院的人。

管仲於公元前685年被封為「卿」，死於公元前645年，因此設「女閭」制應該是在公元前685年至公元前645年之間。

這比梭倫創立雅典國家妓院(公元前594年)至少還要早50年以上。

因此有人說管仲是「世界官妓之父」。

管仲在位時妓女數量是很多的，如管仲設女閭300，據《周禮》中說「五家為比」，「五比為閭」，一閭是25家，總數當為7500家。

若設置更多，那數量就更多了，具體多少沒有非常明確的歷史記載。

「女閭」這一娼妓開創了國家經營娼妓業的先河。

作為政治家管仲，其實行「女閭」制有四個目的：一是為了增加國家收入。

二是為了緩解及調和社會矛盾。

三是招攬游士，網羅人才。

當時諸侯爭雄，齊桓公為了能夠稱霸天下，藉助美女來招引人才。

四是供齊桓公淫樂。

齊桓公是一個好色之徒，他好色無度，喜歡尋求刺激。

但管仲設立妓院最重要的目的只有一個，那就是從中收取高額的稅以作齊國擴充打仗的軍費。

管仲設立市妓和妓院，對當時以及以後的中國古代產生了非常深遠的影響。

在他的影響下，春秋各國紛紛效仿，後世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位，這恐怕是作為春秋時期的大政治家、思想家的管子沒有想到的!當時的妓院不像後來那樣畏首畏尾，而是在丞相大人的保護之下光明正大地經營。

所以娼妓們當然要奉管仲為「保護神」了，因此妓女會拜管仲。

妓院是個非常古老的行業。

妓院創始人的稱呼落到了管仲的頭上。

他挖空心思的搞起了當時的「國有色情行業」，利用妓女賺錢為國家創收，為軍隊提供均需軍備開支。

因為這位名相這一大發明，後世之人曾經嘲笑他的班子是吃「軟飯」的。

在諸侯割據，斬斷四起的年代，官辦妓院的妓女來自內外兩條「供貨渠道」：對外戰爭俘虜的家屬殺男不殺女，女人當妓院的妓女；對內處以死犯的人，他們的妻女也不殺，用她們去補充妓院的賣淫隊伍。

將妓院合法化，使得世風日下，時不值得稱讚的，但在當時的情況下，管仲也只能使用此下策來迅速補充國家財政，在做這種事的時候，管仲也是很無奈的。

假如他能料想到後來娼妓業給社會帶來了很大的危害，相信他也不會那樣做了。