華夏第一相，青樓始祖——管仲

管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，潁上人（今安徽潁上、或鄭州登封潁河上游），周穆王的後代。

是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。

被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。

管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。

管仲注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，他說：「國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱」。

齊桓公尊管仲為「仲父」，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經三審選，可為「上卿之贊」（助理）；按土地分等徵稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。

管仲改革的實質，是廢除奴隸制，向封建制過渡。

管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。

對外，管仲提出「尊王攘夷」，聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。

這一外交戰略也獲得成功。

後來孔子感嘆說：「假如沒有管仲，我也要穿異族服裝了」。

管仲之所以能相齊成霸，是與鮑叔牙的知才善薦分不開的。

管仲晚年曾感動地說：「我與鮑叔牙經商而多取財利，他不認為我貪心；同鮑叔牙謀事，我把事情辦糟了，他不認為我愚蠢；我三次從陣地上逃跑，他不認為我膽小怕死；我做官被驅逐，他不認為我不肖；我輔佐公子糾敗而被囚忍辱，他不認為我不知羞恥……。

生我者父母，知我者鮑子也！」

管仲的著作，收入《國語·齊語》和《漢書·藝文志》。

《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經濟和農業等方面的知識，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經濟文作，對生產、分配、交易、消費、財政、等均有論述，是研究我國先秦農業和經濟的珍貴資料。

管仲在位時設置「女閭」。

所謂「女閭」，就是妓院。

也就是說，管仲是第一個設置官方妓院的人。

管仲於公元前685年被封為「卿」，死於公元前645年，因此設「女閭」制應該是在公元前685年至公元前645年之間。

「女閭」制開了國家經營娼妓業的先河。

作為政治家管仲，其實行「女閭」制，目的有六：其一，有利於增加國家的財政收入。

齊國當時是世界上一流強國，前來洽談業務的絡繹不絕，而通過此舉更是可以從中輕而易舉的獲取成功男子身上的錢財。

其二，進一步緩和了社會矛盾。

大量沒有老婆的男人不再為性生活煩惱，他們走向城市，慢慢可享受到女人帶給自己的快樂與幸福。

從而不再抱怨社會的不公。

其三，有利於引進人才。

春秋時期，諸侯稱霸，有才能的人往往要挑選君主，君主也要挑選有才能的任務。

越開放的國家越能吸引人才，齊國的這一系列政策刺激了優秀人才的輸入，畢竟凡是到齊國來的，不一定拉家帶口，這樣他們的性生活就要在妓院裡度過。

其四，無形之中減輕了性犯罪的數量。

國家有了這樣的機構，你還敢胡來，你不是找死嗎。

其五，有了正式編制，有了國家管理，女子之間可以相互借鑑一下自己的服務水平，提高自己的工作能力。

她們往往系統的學習聲樂知識，對自己的各人成長也有好處，比起在某些殘暴的奴隸主家裡受盡屈辱一心求死，這些女孩子本身就沒有人格尊嚴和自由，這樣的生活自然是天壤之別。

其六，最主要的是可以為某些國家工作人員常去妓院提供方便，比如齊桓公。

管仲設立市妓和妓院，對後世中國公共制度產生了非常深遠的影響。

在他的影響下，春秋各國紛紛效仿，後世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位，這恐怕是作為春秋時期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!我們完全可以想像，當時的妓院肯定不像日後那樣畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇護之下，光明正大地經營。

所以娼妓們奉管仲為「保護神」了，這一習慣也延續到了後世。

管仲開娼妓行業的合法化、產業化和國營化之先河，既解決了社會問題，又充盈了國庫。

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