曹操說司馬懿狼顧鷹視,是個奸雄模樣,可此人同樣有狼顧之姿,卻被後世傳頌成千古忠臣

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最近,電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》正在熱播,劇中有一段是曹操對司馬懿的觀察,說此人是「狼顧鷹視」,不是什麼好人,將來必定是個野心家、陰謀家。

吳秀波這個眼神不錯

果不其然,司馬懿日後成為曹魏王朝的權臣和事實上的顛覆者,司馬氏三代經營,最終完成了篡魏計劃。

其實,在漢末三國時代,還有一個權勢熏天的人臣,也被人說有「狼顧之相」,但此人卻被稱為歷史上忠臣的楷模。

這個人就是蜀漢丞相諸葛亮!

諸葛丞相

公元234年,蜀漢建興十二年,諸葛亮病逝五丈原。

諸葛亮剛死,蜀漢的丞相參軍、暗涵將軍李邈就上書後主劉禪:

呂祿、霍禹未必懷反叛之心,孝宣不好為殺臣之君,直以臣懼其逼,主畏其威,故奸萌生。

亮身杖強兵,狼顧虎視,五大不在邊,臣常危之。

今亮殞沒,蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶。

呂祿是西漢初年呂后的侄子,霍光是霍去病的異母弟弟,這兩個人都是漢朝的權臣,雖然未必有反叛之心,但畢竟權力太大,搞得「主畏其威」,最後下場自然不好。

權臣霍光

李邈把諸葛亮同這兩位權臣相比較,自然是對他有疑慮的。

最關鍵的是,李邈對諸葛亮的描述用了「狼顧虎視」這個詞,而且指出他手握重兵,「身杖強兵」。


在同一時代,也只有一個司馬懿得到過這樣的評價了,根據《晉書·宣帝紀》記載,「魏武察帝有雄豪志,聞有狼顧相,欲驗之乃召使前行,令反顧,面正向後而身不動……因謂太子丕曰:『司馬懿非人臣也,必預汝家事!』」。

可見,所謂「狼顧」相,即是具有「非人臣」之相。

唯一不同的是,司馬懿是鷹視,諸葛亮是虎視。

虎視是好詞兒嗎?班固《兩都賦》中有「周以龍興,秦以虎視」的句子,一旦虎視,必然鯨吞天下,成就帝王霸業。

吳秀波的司馬懿

李邈說的「五大不在邊」又是啥意思呢?《左傳·昭公十一年》曰:「五大不在邊,五細不在庭。

」唐朝孔穎達給《左傳》做注的時候對「五大」進行了解釋,說是五種大人物,「
太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿」,這五種人有權有勢,不應該放在邊關,否則容易反叛。

李邈引用這一句,很明顯是把諸葛亮放在可能反叛的考量中。


那麼,諸葛亮究竟有沒有可能成為司馬懿呢?

倪大紅版司馬懿

歷史上,劉備和諸葛亮的君臣關係一直被認為是魚水典範。

劉備兵敗東吳,在白帝城託孤的時候,曾對諸葛亮說:「若此子不才,君可自取」。

當然,劉備說這話,有很大程度是試探,是「詭偽之辭」。

諸葛亮當面肯定只能謝主隆恩,臣亮不敢,一定輔佐好劉禪之類。


那麼,劉禪當了皇帝,諸葛亮又是如何輔佐的呢?最經典的文本就是《出師表》了,在這篇被認為是忠臣陳情表的文書里,諸葛亮對劉禪說話簡直就是老子訓兒子,「「誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也」。

劉備

諸葛亮還說了一句有點藐視皇權的話,「宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同」。

皇宮和相府俱為一體,那二者是對等的嗎?對於如何執政,諸葛亮對劉禪的規勸用的最多字眼是「宜」,也就是應該怎麼樣做,這哪有人臣的樣子呢?

在很多文學影視作品中,蜀漢後主劉禪都有點弱智的樣子。

事實上,諸葛亮也是這樣看待他的,據《三國志·蜀書·董允傳》記載,227年,諸葛亮北伐之前,居然公開對後主智商表示懷疑,「慮後主富於春秋,朱紫難別」。

所以,諸葛丞相安排親信侍中董允「領虎賁中郎將,統宿衛親兵」。

劉禪

自己統兵在外,在成都朝廷安排親信統帥御林軍,這後主不就成了囚徒了嗎?諸葛亮臨行之前,明確告訴後主,「愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,必能裨補闕漏,有所廣益」,這個意思就是說,我諸葛不在成都,董允就是我的影子,你劉禪就要聽他的!

當年劉備白帝城託孤,其實託了兩個人,一個是諸葛亮,還有一個是尚書令李嚴。

不過,從白帝城帶著劉備的棺材回成都之後,諸葛亮就把李嚴打發到永安了,自己一個人在成都大權獨攬,還立馬開府治事,蜀漢
「政事無巨細,咸決於亮」。

放不下的諸葛亮

劉禪無可奈何,即便有親政之心,也只好說「政由葛氏,祭則寡人」。

劉禪說的這句話是引用典故的,春秋的衛獻公對權臣寧惠子說的,「政由寧氏,祭則寡人」,就是說大權給權臣,君主只管祭祀禮儀這些事情了。

劉禪用這句話,很明顯對諸葛亮很不滿。

那個原本可以制衡諸葛亮的李嚴,在權術上根本玩不過諸葛丞相,最後落得個流放梓潼的下場。

李嚴曾經用「九錫」來試探過諸葛亮。

所謂九錫,是人臣所能得到的最高禮遇,東漢今文經學大師何休給《春秋公羊傳》注釋的時候說:「禮有九錫,一曰車馬,二曰衣服,三曰樂則,四曰朱戶,五曰納陛,六曰虎賁,七曰弓矢,八曰斧鉞,九曰秬鬯」。

董允

人臣得到天子九錫,就與皇帝只有一步之遙了。

在歷史上,第一個得到九錫的是王莽,接著他就篡漢了。

第二個就是曹操,接著曹丕就篡漢了。

《三國志·蜀書·李嚴傳》記載,「嚴與亮書,勸亮宜受『九錫』,進爵稱王」。


李嚴這麼說當然是不懷好意,而且前面有王莽和曹操的例子,諸葛亮如果真的忠於劉氏,肯定要義正言辭斥責一番,把自己摘的乾乾淨淨。

沒想到,諸葛亮的回答真的驚呆世人。

曹操受九錫

若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪?

十命可受,是啥意思呢?莫非就是當皇帝?即便諸葛亮無心篡位,但作為臣子,說出這種狂話也是不應該的,有恃無恐而已,所恃不外是他手中掌握的兵權。


唐國強的諸葛亮太溫柔

倘若真的北伐成功,狼顧虎視的諸葛亮會不會成為第二個曹操呢?那個上書揭發諸葛亮野心的李邈卻很快被後主劉禪殺了,罪名就是詆毀已故丞相。

劉禪為何要這麼做呢?其一,諸葛亮雖死,諸葛亮集團並未解體,劉禪決不可輕舉妄動;其二,李邈說話太直接,很可能刺激了劉禪的自尊心,大權旁落是事實,被臣子點破就太傷心了。


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