歷史大披露—好色的「武聖」關羽

關羽，一代武聖世人皆知，從「溫酒斬華雄」的孤傲英邁到「千里走單騎」的忠義無雙，從遍布世界大街小巷的關帝廟到香港電影里警察局供奉的香案，不知不覺中，我們已經把關羽神話了。

關羽的尊號一封再封，從關公、關二爺到關帝，直至清朝取代岳飛成為與孔子並列的「武聖」，他終於走上神壇，名垂千古。

而我們對關羽的概念更多的是受到了羅貫中《三國演義》的影響，鮮為人知的是，羅貫中是山西太原人（另有山西祁縣、清源人說），他在小說中把老鄉山西解縣人關羽當作儒家學說「仁義禮智信」的典型代表，大書特書關羽的豐功偉績。

和誅文丑一樣，華雄本為孫堅所殺，蔡陽實為劉備所斬，羅貫中把別人的戰績，硬塞到關羽的「功勞薄」上。

歷史上確有其事而誇大其詞的更是多見，如為護劉備家眷「千里走單騎」屬實，但中途添加「過五關斬六將」則是子虛烏有；還有「水淹七軍」的神機妙算，實際上是天降暴雨所致，關羽撿老天爺的功勞而已。

為突出關羽「高大全」式的形象，羅貫中把這些驕人戰績，張冠李戴，移花接木，全部轉到關羽名下，以彰顯其驍勇機智。

關羽關雲長，手持青龍偃月刀，此刀重82斤刀身一青龍翔於其上，揮舞間隱隱有龍吟之聲，刀身上青龍搖擺騰挪似乎隨時要脫刀而出遨於九天。

在《三國演義》中關羽使此刀斬顏良誅文丑殺華雄劈龐德風光是一時無兩，刀下不斬無名之鬼，拖刀計刀刀取人首級。

然而真實的歷史中真的有82斤重青龍偃月刀嗎？答案是否定的，先且不說82斤重能不能揮的動，在三國時期冶鐵技術還沒有達到條件,馬鈞的水排還沒有發明的漢代，冶鐵的溫度還達不到可以鑄造出厚重的大刀，據考證根本就沒有長柄刀。

偃月刀這種刀型最早是宋代才出現的，所以三國時期的關羽也就沒刀可用了，所謂刀能用的也就是「單刀會」里那柄單刀而已。

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那關羽到底是用的什麼兵器呢？曹操命關羽殺顏良時，書中這樣記載：「羽策馬刺（顏）良於萬眾之中。

」這裡不用「斬」或「砍」，而言「刺」，就可見關羽使用的並不是大刀,有可能是劍。

但這裡仍有問題,在漢代像秦代騎兵所持的劍已經被強度更高，製造更為快捷的環首刀所代替，劍一類的武器對於武將來說象徵意義要大於實戰意義。

而漢朝以後的大將在馬上多是使用長兵器，所以關羽使用的可能是槍矛之類的東西。

關羽確實武藝高強，但也不過一武夫而已。

顏良就是被他「萬軍之中取上將首級」的。

不過接下來的「誅文丑」則又屬《三國演義》的發揮。

「誅文丑」出現在《三國演義》第二十六回「關雲長掛印封金」，為製造氣氛鋪墊關羽出場，作者先交代了曹操帳下名將張遼、徐晃等都拿文丑莫奈何，等關羽出馬，三兩下就把文丑搞定。

文丑是袁紹手下名將，本事也著實了得，他就這般冤死了。

按史載，文丑命喪於著名的官渡之戰，而且很可能死在亂軍之中。

《三國志袁紹傳》：紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰。

太祖擊破之，斬丑。

所以和關羽搭不上干係。

細讀《關羽傳》更可發現，歷史上的關羽極度缺少政治頭腦。

他不懂得聯吳抗曹的重要性，拒絕孫權的聯姻，態度很不友好，辱罵求婚的使者：「犬子怎能配上虎女？」得罪了東吳。

這之後，孫權取得荊州，帳下大將呂蒙將關羽父子斬殺於臨沮，孫劉聯盟也徹底破裂。

關羽空有一身武力，卻不懂政治的借力打力，所以充其量只能算是將領，而做不得統帥。

說起來關羽也有常人的七情六慾。

《三國志》的《蜀書》和《魏書》中都記載了這樣一個史實：建安三年，劉備與曹操合力攻打呂布時，關羽向曹操要求說等攻下城後，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。

但是下邳城破以後，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，果然是國色天香，「乃自納之」，就留為己用了。

自此之後關羽和曹操就有了間隙。

說關羽和曹操為了爭女人翻臉，以至於最後「身在曹營心在漢」，這顯然有一些言過其實。

而因史籍所載有限，我們不清楚關羽討要杜氏真正動機何在。

而杜氏的兒子由曹操撫養長大，就是後來的魏國驍騎將軍秦朗，一度是魏國最炙手可熱的人物。

由於關羽死得比曹操還早，史書沒留下他與秦朗的蛛絲馬跡，所以關羽和杜氏到底有過什麼瓜葛就成了一個謎。

那為什麼關羽會被人請上神壇呢？這個現象解釋起來是很複雜的。

歷代統治者給他封爵加號，其實看中的是他在演義中的忠義，大肆傳播褒獎藉以鞏固統治。

於是乎，這位現實中並無多少豐功偉績可資誇耀的凡夫俗子，死後卻被神化為超越歷史的戰神甚至財神，最終脫胎換骨，成了三教九流都頂禮膜拜的道德楷模，人間神祗。

真實歷史上關羽一直是三國中被神話的人物，而且民間的傳說總是非常離譜。

封建統治階級又故意抬高，愚弄人民。

其實正史里對他的評價雖然很高，不過也只是一個凡人而已。

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