這是個仁者見仁，智者見智的事情

《三國演義》寫劉備「三顧茅廬」請諸葛亮出山相助，表現出來的是劉備禮賢下士的態度，寫的有聲有色，這段故事一直都是家喻戶曉，膾炙人口的，然而對於「三顧茅廬」，學術界也有不同的看法。

《三國志.諸葛亮傳》對劉備和諸葛亮第一次相見是這樣記載的：劉備屯兵新野，徐庶見劉備，劉備很器重他。

徐庶對劉備說：諸葛孔明者，臥龍也。

將軍願與他相見麼？劉備說：您和他一起來吧。

徐庶說到：可以登門拜訪此人，不能叫他屈駕到這。

於是劉備親自去諸葛亮哪裡，凡三次而往，乃相見。

但是沒有寫關羽和張飛一同前去，也沒有寫相見於茅廬。

裴松之引《襄陽記》寫道：劉備向司馬德操請教時事，司馬德操說：我乃是儒生俗士，豈識時務？識時務者為俊傑，此間自有臥龍鳳雛也。

劉備問是誰，司馬德操說到：諸葛孔明，龐士元是也。

這表明司馬德操首先向劉備推薦諸葛亮的。

而羅貫中的小說里則糅合了這兩個史實，寫司馬徽推薦在前，但是只說：臥龍鳳雛，兩人得一，可安天下。

但是沒有說二人姓名，徐庶推薦在後，才說出了諸葛亮和龐統的姓名。

諸葛亮在《出師表》也寫道：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。

陳壽的《三國志》里寫道了隆中對，更加詳細的記錄了劉備三次拜訪及諸葛亮侃侃而談的內容。

劉備三顧茅廬一直都是被當作求賢若渴，尊重人才的典範，劉備正當危難之際，急需人才，可見三顧茅廬也是完全可能的，但是也有人認為：三顧茅廬的記載也有問題。

諸葛亮是才智之士，劉備請他自然是最好的，但是那個時候，諸葛亮才二十七歲，而劉備正面臨曹操大軍的威脅，自顧不暇，他會有可能低三下四的去請教麼？

再者《隆中對》只講長遠，卻不解現狀，似乎不和情理。

而劉備 初見諸葛亮，也沒有現場記錄。

《魏略》一書寫道：曹操南下，威脅荊州。

諸葛亮親赴樊城找劉備，兩人進行了一番交談後，劉備覺得諸葛亮是個人才，於是就留作己用。

這也就是毛遂自薦的版本。

除了《魏略》以外，《九州春秋》一書也有個類似的故事。

清代人洪頤煊則認為：三顧茅廬和毛遂自薦都有可能。

他在《諸史考異》一書寫道：諸葛亮初見劉備於樊城，劉備雖然禮遇他了，但是沒有特別器重他，等到了徐庶推薦時，劉備再次相見。

二人初見是在建安十二年，再次相見是在建安十三年，諸葛亮很是感激，後來把它記在了《出師表》里。

由此可見，這個事情有待進一步考證。

對於這件事情，仁者見仁，智者見智。

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