柴榮繼位後，為什麼要大規模毀佛？實在是不這麼做不行

後周顯德三年，柴榮發現鑄錢的部門因為沒有足夠的銅而停止鑄造貨幣，而民間熱衷於銷毀銅錢鑄造器皿和佛像。

於是，他下令除了政府部門用來祭祀的法物、軍隊武器和寺廟裡的鐘磬之外，民間百姓的銅器和佛像必須在五十天內主動上繳到政府部門，官府給予等值兌換。

凡是過期藏匿五斤銅以上者，以死罪論處；未到五斤者，按照重量以刑法論處。

柴榮對身邊近臣說到："吾聞佛以善道化人，然銅佛像並非真佛。

佛為了度化世人，就算頭顱、眼睛都可以施捨。

如果朕之軀可以救濟天下百姓，朕也在所不惜。

"

柴榮繼位時的國家形式：

1,糧草等必要裝備不足以維持，民眾逃亡嚴重，北方大片土地荒無人煙，打仗雖然厲害，但是沒有糧食也不行。

2,北漢也一直對其觀望，柴榮繼位之時北漢實力不弱，由於柴榮把大批北漢居民遷到後周境內，使得北漢一蹶不振

3將領們不服從命令，軍隊幾乎沒有戰鬥力且一打仗就搶劫，很多人以為柴榮手裡戰無不勝、紀律嚴明的軍隊是憑空來的，其實趙大收藩鎮精兵也是跟柴榮學的！

4,藩鎮勢力很強大且驕橫跋扈、不守國法，你貿然奪他的兵權，人家不造反才怪周世宗柴榮想恢復和發展經濟，貨幣是必不可少的流通工具。

銅本身不僅是鑄貨的主要原料，而且是重要的工業金屬。

佛教傳入中國已有幾百年，周世宗柴榮並非想從信仰上消滅佛教，而是希望通過行政手段把佛教手裡的財富轉移出來實現他的政治抱負，這才是他發動這場貨幣戰爭的真正目的。

正當緊急關頭，他竟能夠振奮軍心，拚死獲得勝利，靠的不僅僅只是巧合！

公元954年，北漢和契丹聯合出兵，乘後周舉國哀悼郭威之際，進犯後周。

而且柴榮衝動易怒，常常後悔自己所為，柴榮率軍親征，討伐劉崇。

三月十九日，兩軍在今山西省高平縣擺開陣勢，決一雌雄。

沒想到，剛一開戰，後周右軍將領樊愛能、何徽突然臨陣叛敵，軍心動搖。

後周軍即將兵敗如山倒的危急時刻，柴榮高呼："害怕的，走或降請便，不害怕的，跟我來"，自己直接殺入敵陣，馬仁瑀、趙匡胤等一眾大將緊隨其後，後周將士在皇帝身先士卒的感召下，士氣大振，無不視死如歸，以一敵百。

戰鬥進行到第二天上午，後周軍殺敵無數，北漢契丹聯軍大敗。

劉崇換上土布衣衫，裝扮成平民，帶領數十騎貼身護衛僥倖逃脫。

柴榮壯年而薨，自己家的基業卻都便宜了外人，偏偏摘桃子的還極其有名，以致自身聲名不顯。

至於最後柴榮怎麼死的，應該沒有什麼爭議吧。

趙匡胤也是柴榮重病時才提拔他作殿前都檢點，趙匡胤在後周朝廷表現並不突出，職務並不是很高，那時估計他或許沒有做皇帝的打算呢，其為人隱忍。

柴榮凡事親力親為，心懷蕩平天下，只可惜駕崩的早，不過其以郭威養子身份直接繼承皇位，也算是千古奇譚

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