鞠躬盡瘁孔明六出祁山——再論楊秀清陷阱

​​說到孔明六出祁山，大家都會覺得這是一個很悲情的故事，孔明受先帝白帝城託孤之恩，傾盡全力欲北伐中原恢復漢室，然而以臥龍之才六出祁山，竟然未能恢復寸土，六次失敗，實在可惜。

是諸葛亮才能不夠嗎？是司馬懿太過聰明嗎？今天就由我來好好為您解讀孔明的六出祁山。

我們先來看看六出祁山的過程，一出祁山：一開始孔明用反間計讓司馬懿削職回鄉，然後就是趙子龍力斬五將，諸葛亮智取三城，姜伯約歸降孔明，武鄉侯罵死王朗，諸葛亮乘雪破羌兵，還是原來碾壓曹賊的節奏，而且這時降魏的蜀將孟達欲歸順蜀漢，興金城、新城、上庸三路人馬勁取洛陽，漢丞相孔明取長安，兩京大定，則能復興大漢。

然而這時司馬懿再次出山，於是司馬懿克日擒孟達，馬謖拒諫失街亭，街亭是孔明的運糧要道，失了街亭，孔明只好班師，於是唱響空城計武侯彈琴退仲達，一出祁山失敗。

二出祁山司馬懿料定孔明糧草不濟，堅守不出，後來司馬懿用糧草當誘餌埋伏蜀軍，結果孔明將計就計反將一軍，但是「吾兵無糧，利在急戰......彼今雖暫時兵敗，中原必有添益，若以輕騎襲吾糧道，那時要歸不能。

」於是班師，不過即使班師撤退孔明也還給魏軍留了份大禮——追漢軍王雙受誅。

二出祁山失敗。

三出祁山失敗是個意外，張苞身死，孔明口中吐血，昏絕於地，孔明自覺昏沉，不能理事，回漢中養病，三出祁山失敗。

四出祁山，李嚴是蜀漢這邊置辦糧草的官員，李嚴遣都尉苟安運糧，結果苟安好酒，違限十日，孔明杖其八十，苟安心有怨念，於是投降司馬懿，並在成都散布流言說孔明造反，致使後主召回孔明，四出祁山失敗。

五出祁山，又是李嚴置辦軍糧不濟，怕丞相見罪，謊報軍情東吳犯境，孔明急班師，後來後主將李嚴貶為庶人。

五出祁山失敗。

最後六出祁山，司馬懿又堅守不出，孔明約東吳共同伐魏，不想吳兵無功而返，孔明昏倒於地，後來隕大星漢丞相歸天，見木像魏都督喪膽，六出祁山失敗。

大家看這六出祁山，第一次是因為用人問題，馬謖失街亭，第二四五次是因為糧草，根本原因是李嚴軍糧不濟，其實還是用人問題。

大家都知道有句話是蜀中無大將廖化當先鋒，如果當年五虎上將尚在，六出祁山怎會無功而返？那麼為什麼劉備死後蜀漢就沒有人才了呢？這個問題有很多回答，有人說就是蜀漢實力不行沒能吸引人才，也有人說是諸葛亮事必躬親，沒能培養人才，但是我認為這都不是真正的原因，真正的原因就是劉備的去世。

人們普遍認為曹操手下人才最多，但這些人才是怎麼來的？起家時夏侯惇夏侯淵、曹洪曹仁、李典樂進、荀彧荀攸，這些是直接投奔而來的，之後的典韋、郭嘉、程昱、劉曄、滿寵是其他人引薦來的，只有賈詡、許褚是投降來的，也就是說曹操的人才大多是通過正規途徑得到的，就相當於擁有一套完整的人才選拔制度，當然能夠建立這樣的制度根本原因是曹操的家族勢力，讓他一開始就擁有較為雄厚的實力基礎。

而劉備不同，是一個草根，他是無法建立人才制度的，因為沒有人認可他，就像大型國企招聘很輕鬆，但是小微創業很難招到人才是一個道理，因此劉備要想得到人才就必須依靠義氣、人格魅力以及理想，得到關羽、張飛這是靠義氣，得到趙雲、馬超、黃忠靠人格魅力，得到諸葛亮、龐統、法正靠的就是理想了。

依靠這幫人馬，劉備得荊州征西川伐漢中，勢不可擋，通過理想起家是草根逆襲的最快的途徑，然而這其中卻也埋藏著未來的禍根。

這個禍根就是羅輯思維說的楊秀清陷阱，什麼是楊秀清陷阱呢？就是說洪秀全是靠理想起家，隨著太平天國規模越來越大，組織就必須從理想轉向務實，這就激發了楊秀清與洪秀全的矛盾，致使天京事變。

也就是說每一個理想起家的組織必然會面臨轉型，而這個轉型卻十分困難，舉一個現實中的例子，蘋果公司就是靠理想起家的，但是它沒能跨過楊秀清陷阱，賈伯斯死後蘋果的創新能力便消逝了。

其實這樣看來蘋果公司與一千多年前的蜀漢何其相似，都是理想起家，都是一個早逝的領袖，都沒能跨越楊秀清陷阱。

如果劉備能夠多活幾年，在去世之前做好下一步組織發展的制度安排，蜀漢怎會淪落到如此地步，六出祁山怎會無功而返，想到這裡才能明白水鏡先生的那句話：「孔明得其主，而未得其時。

」