劉禪真的是扶不起的阿斗嗎？NO，你被《三國演義》忽悠了

三國時期蜀漢政權的創建者劉備病死後，他的兒子、十七歲的劉禪被扶上了皇位，這位蜀漢後主為人懦弱愚鈍，不思治國理政，諸葛亮等輔佐他的老臣們只好干著急。

眼看著蜀國朝政腐敗、江河日下，最終兵敗國亡，落得寄人籬下、苟且偷生的下場。

自從裴松之注《三國志》說到劉禪是「凡下之主」，又經羅貫中在《三國演義》中加以藝術的虛構和渲染之後，劉禪在人們的心目中便成了庸主的典型，「扶不起的阿斗」成了對庸人的戲稱。

事實果真如此嗎？征之史乘，許多人認為並非如此。

《三國志·蜀書·先主傳》裴注載有劉玄德敕劉禪遺詔，詔曰： 「射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！」諸葛亮並非阿諛逢迎大臣，劉禪亦非喜以虛辭譽兒之主。

他們說劉禪的「智量」「甚大」，總該不是自欺欺人吧。

事實上也是這樣。

劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下台，稱帝在位共41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。

在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這麼久，沒有相當的才智是不行的。

有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐。

其實，排一排時間表，諸葛亮死於公元234年。

他死後，劉禪還做了29年皇帝，似難以說成是全憑諸葛亮的輔佐之功。

諸葛亮在時五出祁山，他死之後姜維又屢伐中原，這樣一次又一次勞師動眾地伐魏，都是經過劉禪首肯的。

這說明劉禪並不滿足於偏安巴蜀，而有統一天下之志，並非希求苟安的庸懦之君。

持不同意見的人認為，劉禪之所以在位時間這樣長，主要是因早年得福於諸葛亮的全力扶持，後來由諸葛亮的輔政大臣蔣琬、費禕等，也稱得上是赤膽忠心的賢相。

由於他們盡心盡力地治理國政，才使劉禪當了這麼多年的安樂王。

其實劉備臨終前就表示對這位寶貝兒子很不放心，一再拜託諸葛亮，並有言在先，如實在扶不起，不妨取而代之。

這足見劉備眼中，劉禪不會有多麼大的出息。

要不然，裴松之所注的《三國志》中，也稱他不過是一位「凡下之主」。

在用人問題上有人認為劉禪不識好歹，昏庸之至。

他寵信宦官黃皓就是突出的一例。

黃專權自恣，只是善於鑽營逢迎。

投劉禪所好，便扶搖直上，不斷升遷，最後讓他完全控制了朝政；而侍中董允為人正直，對黃皓的行為進行堅決的抵制，劉禪卻不賞識，長期得不到升遷；他的弟弟劉永對黃皓這祥胡作非為，參與政事，極為不滿，竟被流放到外地做官，十餘年不得相見。

相反，有人認為劉禪的突出才幹表現在用人問題上。

他能用賢勿疑，善始善終。

劉禪先後使用諸葛亮、蔣琬、費禕、董允等賢相治國，信任不疑。

尤其對諸葛亮的信用更是達到生死不渝的程度。

他的父親劉備三請諸葛亮，自稱如魚得水，但臨終時卻對諸葛亮說:「若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

」對他仍有猜忌之心，而劉禪的胸襟卻較乃父闊大。

他當政之初，「政語無巨細，咸決於亮」，毫不疑忌。

諸葛亮死後，安漢將軍李邀上書，援引歷史上呂祿、霍禹等功高震主，終至反叛的史實，含沙射影地詆毀諸葛亮「身杖強兵，狼傾虎視」，惡毒地挑撥說諸葛亮之死使「宗族得全，西戎靜息，大小為慶」。

他滿以為這樣做可以迎合君主忌權臣的心理。

誰知劉禪讀疏後勃然大怒，立即下令將李邈下獄處死。

劉禪這樣做是難能可貴的，在封建帝王中亦罕見其儔，無怪乎《三國志集解》評論此事時稱:「後主之賢，於是乎不可及。

」劉禪招撫遠人，亦頗有術數。

夏侯霸因受曹爽的株連而逃亡入蜀。

其父夏侯淵曾為蜀將黃忠所殺。

劉禪在親自接見夏侯霸後，為了與之攀親戚、拉關係，指著自己的兒子說：「此夏侯氏之甥也。

」夏侯霸之從妹為張飛之妻，所生女為劉禪皇后，故有此說。

然後，對夏侯霸「厚加爵寵」，使用了一套懷柔拉攏的做法，非深有城府者是難以做到的，後人對此評曰:「後主能作此語，亦復非常。

」

劉禪降魏後，被遷往洛陽封為安樂公。

一次司馬昭與他一起宴飲，為他表演蜀地歌舞，隨從們都觸景生情，無限感傷，劉禪卻依然喜笑自若。

後來司馬昭又間他:「頗思蜀否?」劉禪竟回答說:「此間樂，不思蜀也。

」對此，絕大多數論者認為，劉禪圖吃喝玩樂，心甘情願地當「亡國奴」，無恥和昏庸到了令人吃驚的地步。

據《漢晉春秋》記載，當年司馬昭聽後都直搖頭，他對同僚們說：「人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？」

持新觀點的人認為，劉禪的這段精彩表演，正說明他的智量過人。

司馬氏之陰險毒辣是路人皆知。

劉禪降魏後，作為亡國之君、階下之囚，身家性命都操縱在別人手中，欲想保全殊非易事。

他之所以用「此間樂，不思蜀」來回答司馬昭「頗思蜀否」的詢問，與其說是出於糊塗與昏庸，不如說是故作痴呆的韜略之計，是一種計謀和策略，企圖以此來故意麻痹司馬氏，讓他掉以輕心，從而保全自身。

等待時機東山再起。

在表面庸懦、麻木的背後，潛藏著狡智和機謀。

它瞞過古往今來多少人。

不過也有人看出了其中奧妙，周壽昌便是一個。

他在《三國志集解》中評論劉禪的這番良苦用心時提出了自己的見解：「恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。

」

劉禪晚年寵信宦官黃皓，這無疑是不對的。

但導致這一錯誤的原因卻不是由於平庸，而是由於自以為是。

姜維曾向他啟奏黃皓恣擅，他說：「皓趨走小臣耳……何足介意。

」有才智的君主比平庸的君主更易犯過於自信的毛病，這是不能作為判定庸主的標準的。

綜上所述，「扶不起的阿斗」作為民諺約定俗成，無可厚非，但以之來評價劉禪這個歷史人物似乎是欠妥當的。