諸葛亮的老師龐德公
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龐德公,襄陽人,居住在峴山南沔水中的魚梁洲上,從來沒有進入過城府。
平日在田裡耕作耕作,夫妻相敬如賓。
休息時,正襟危坐,以彈琴、讀書作為自己的樂趣,神情嚴肅。
龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善,親密無間,過往頗多。
曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望,常常歡聚,蕩舟或涉水相訪,無牽無掛、自得安閒。
有一天,司馬徽來龐德公家,恰巧德公渡沔水去祭祀先人的墳墓,他竟直入龐德公家的房屋內部,把龐德公妻子兒女叫來,並要求他們快點做黍飯招待自己,並說:「徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。
」龐德公妻子兒女皆羅列食物,拜司馬徽於堂中,奔跑著供設飲食。
不久,龐德公回家,和司馬徽見面,朋友之間竟像家人一樣親密無間,沒有主客之分。
司馬徽小龐德公十歲,把龐德公當兄長,稱龐德公為」龐公「。
「龐公」之名由此而來。
荊州刺史劉表數次請龐德公進府,龐德公都不屈身就職。
於是,劉表親自去聘請龐德公。
劉表對龐德公說:「你保全了你一個人,為什麼不保全天下呢?」龐德公笑著回答劉表:「鴻鵠在高林之上築巢,晚上有棲息的地方,龜黿在深淵下面作穴,晚上有歸宿,人的取捨與行為舉止也是人的巢穴,萬物都是只為各自得到棲宿的地方,所以天下並不是我所要保全的。
」
龐德公以耕作為業,所以他的妻子兒女在前耕耘。
劉表指著他的家人問龐德公:「先生住在田畝之中,不肯出來做官,有什麼能夠遺留給子孫呢?」龐德公回答:「世上的人追慕名利,只會留給子孫危險;而我留給子孫的是安居樂業,只是遺留下來的東西不同罷了。
」
劉表問龐德公危險的原因,龐德公回答說:「堯、舜將天下的土地授予他的臣子,而沒有偏愛;讓他的兒子在民間生活,而無驕傲的神情。
丹朱、商均和我,得以保全生命而終。
禹、湯雖得到了天下,便把國家交給自己的親人,使桀敗退,遷徙南巢;紂的首級被懸掛在周的旗織上,而他們的宗族被敵人俘獲。
禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢?這就是其處境危險的原因。
周公攝政時,殺害他的兄長。
如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹,居住蓬蒿下面,哪有像這樣的危害!」劉表只得嘆息而去。
龐德公評價諸葛亮為「臥龍」,龐統為「鳳雛」,司馬徽為「水鏡」。
諸葛亮十分尊敬待德公,每次探訪龐德公,都獨自一人拜見於床下。
後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。
龐統是龐德公的從子,年少時純樸誠懇,還沒有人認知。
只有龐德公重視龐統,後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。
司馬徽便與龐統談論,不分晝夜。
談論後,司馬徽對龐統感到非常驚異,嘆服地說:「龐德公實在是知人,這是多麼高尚的道德呀。
」並稱龐統是南州士之首。
「伏龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統的外號是誰取的?
《三國演義》第三十五回:玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主。劉備躍馬檀溪,偶遇司馬徽,水鏡先生。水鏡曰:「今天下之奇才,盡在於此,公當往求之。」玄德急問曰:「奇才安在?果系何人?」水鏡曰:「伏龍、鳳...
諸葛亮經常獨自拜於此人床下,此人還經常出現在唐詩中,並非水鏡
說起這個人,可能很少人知道,但說起他的侄子,你一定不會陌生,他的侄子就是號稱鳳雛的龐統。諸葛亮之所以叫「臥龍」,龐統之所以為「鳳雛」,司馬徽之所以為「水鏡」就是被這個人評價而起的。這個人叫龐德公...
水鏡先生是誰?水鏡先生司馬徽簡介
司馬徽(?—208年),字德操。潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年著名名士,精通經學。有「水鏡」之稱。司馬徽為人清雅,有知人之明,並向劉備推薦諸葛亮、龐統。其才華始終未得施展,一生湮沒不彰。桑下...
龐德公在劉表再三勸說下最終還是選擇隱居
龐德公是東漢末年出名的隱士。龐德公,字尚長,是襄陽人。龐德公才華洋溢,為人低調儉樸,深受諸葛亮、司馬徽、龐統等人的敬佩。龐德公為人友善,閒暇之時,會和司馬徽等人把酒言歡,日子過得愜意而舒適。
羊公碑尚在:一塊令人落淚的石碑
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稱諸葛亮、龐統為臥龍、鳳雛的人是誰?此人真是慧眼識才
你知道臥龍是諸葛亮,鳳雛是龐統,水鏡是司馬徽,但你可知道是誰先這樣稱呼他們的嗎?臥龍、鳳雛、水鏡,其實都出自他口,他叫龐德公。龐德公為人淡泊名利,他有一點很厲害——識人。
好好先生,你到底好在哪裡?
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