羊公碑尚在：一塊令人落淚的石碑

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

孟浩然的這首《與諸子登峴山》，不僅有對自然規律的感慨，還有對歷史的追憶，有自己登峴山聯想到古人登峴山，古今一對比，詩人卻是那淚沾襟，那麼孟浩然想到了什麼而使他淚沾襟呢？

這就要從羊祜說起，文中的羊公就是羊祜。

　襄陽是軍事要地，是當年魏、蜀、吳爭奪的焦點。

關羽曾在這裡斬龐德，擒于禁，威鎮華夏。

現在又是與吳國毗連，是攻吳的前哨陣地。

羊祜到襄陽後，首先做的工作是鞏固自己的基地。

當時吳石城（今湖北鍾祥）的守將經常侵犯，邊界不得安寧。

羊祜用反間計，讓吳國硬是把這位守將調走了。

邊境於是安定下來。

羊祜用一半兵士巡邏戍守，一半兵士墾田。

當年開墾800 頃，種上糧食，獲得豐收。

羊祜剛來的時候，軍隊的儲糧只夠百日，一年之後，軍中儲糧夠用10 年的了。

接著，羊祜開辦多所學校，農民的孩子也能上學讀書了。

與此同時，羊祜不動聲色地派兵進駐了所有險要地方，建築城堡，把原來為吳人所有的肥沃土地、山林物產都奪了過來。

石城以西，都歸晉國占有了。

羊祜對吳軍官兵則採用了一種懷柔政策，大講其和睦、友好、親善。

羊祜與吳軍作戰，總是嚴格按照約定的日期，從不搞什麼偷襲。

俘獲的士兵，當即遣還。

吳軍將領陳尚、潘景帶兵進犯，羊祜迎戰，陳尚、潘景不敵逃跑。

羊祜追上去把他們都殺了，回來卻對陳、潘的節操大加稱讚，並且為他們舉行了隆重的殯葬儀式，等陳尚、潘景親屬來迎喪的時候，待以上賓的禮節，不禁使兩家親屬感激涕零。

吳國將軍鄧香擄掠了夏口（今漢口），羊祜懸賞捉拿他。

等鄧香被抓來後，羊祜卻親釋其縛，將他放了。

鄧香因此對羊祜感恩戴德，竟然率領部下投降了羊祜。

羊祜率軍經過吳國的邊境，戰士割稻穀充軍糧，一定如數付給錢幣。

他帶人遊獵，每次都在吳國邊界上停止下來，從不越界。

凡是吳國士兵射傷的鳥獸，被晉國士兵捕捉到了，一定送還吳國。

羊祜的所作所為，使吳國人深受感動。

吳國人提到羊祜，都不呼名，而是稱作「羊公」。

當時吳軍西部的都督是鎮軍大將軍陸抗，他駐在樂鄉（今湖北松滋縣東）。

陸抗是陸遜的兒子，同樣是一位滿腹韜略的傑出將領。

陸抗早就看出了羊祜的計謀，常對部下說：「晉軍一味講仁德，可是我軍一味的對百姓粗暴。

如此下去，晉軍不戰就能克服我軍。

眼下之計，只有守護好邊界，不要去貪圖小利。

」

羊祜深深了解陸抗的才能。

一次，部將向羊祜稟報說：「哨馬來報：吳兵非常懈怠，可乘其無備，突然襲擊，一定獲大勝。

」羊祜卻笑著說：「你們太小看陸抗了！此人足智多謀。

吳國有他為將，我軍只可自守疆界。

要等吳國內部有改變，我們才可圖取。

」

為此，羊祜主動與吳國表示友好，經常派人到陸抗督府去問候。

陸抗也認為「來而不往，非禮也」，於是也派人回報。

這一來，兩方信使來往不絕。

一天，羊祜問陸抗派來的使者：「陸將軍身體還安康吧？」使者回答說：「陸將軍病了，好幾天沒起床了。

」羊祜連忙關切地問：「是什麼病？」使者說：「大夫說是時感吧！」羊祜說：「前些天我也是時感，大夫合了幾副藥，我吃了一副就好了。

你把我合的藥帶兩副回去給將軍吃，包好，包好。

」使者把藥帶回，交給了陸抗。

陸抗的部將都說：「羊祜是我們的敵國，這藥絕不會是良藥。

」陸抗卻笑著說：「羊叔子難道是下毒藥的人嗎？你們不用多疑。

」說完，把羊祜送的藥煎服了。

第二天，果然病痊癒了。

陸抗派人挑了兩瓮酒給羊祜，表示感謝。

羊祜摸著美髯，欣慰地說：「陸將軍也知道我愛喝酒呵！」立刻開壇暢飲一番。

邊界情況傳到吳主孫皓耳里。

昏庸的孫皓竟不知陸抗「虛與委蛇」之計，罷去了陸抗的兵權，另派孫翼頂替。

羊祜聽到陸抗被撤的消息，知道滅吳的戰機已經成熟，立即上表給晉武帝，請求伐吳。

表上說：「夫機運雖天所授，而功業必由人而成。

今江淮之險，不如劍閣；孫皓之暴，過於劉禪；吳人之困，甚於巴蜀；而大晉兵力，盛於往時：不於此時平定四海，將永失此良機，雖子牙、韓信再生，亦無能為也矣。

」晉武帝看錶，非常高興，本想興師。

但當時以賈充為首的朝臣貪圖安逸，極力反對，事情便擱置下來。

羊祜不禁感嘆說：「天下不如意事，十常八九。

現在天賜良機錯過，也太可惜了！」咸寧四年（公元278 年）羊祜回到朝廷，這時已是疾病纏身。

晉武帝特准他乘輦上朝。

一上朝，還是陳述他伐吳的方案和謀略。

羊祜對晉武帝說：「陛下禪位以來，還沒有更偉大的建樹。

現在吳國暴政虐民，已到了不戰而克的大好時機。

統一天下，大興文教，這是可以與堯舜媲美的光輝事業。

如果這次機會錯過，孫皓要是死去，吳國另立一個雄強的君主，那麼即使有百萬精兵，也越不過長江天塹的了！」晉武帝動了心，問羊祜：「那麼你可以躺著，去指揮各路兵將嗎？」羊祜回答說：「征吳的事，我不可能參加的了，我向陛下推薦杜預來頂替我的職務吧！」不久，羊祜就因病去世了，享年58 歲。

兩年之後，晉出兵平定了吳國。

慶功之日，晉武帝司馬炎舉著酒杯，流著眼淚說：「這都是羊太傅的功勞啊！」

羊祜平生繼承父輩傳統，清廉自守，從不居功自傲，體現了士人的良好情操。

他喜愛山水，在鎮守襄陽時，經常登上峴山，飲酒吟詠，終日不倦。

他曾感慨地對同游的人說：「自有宇宙，便有此山。

自古以來，多少賢達之士，登山遠望，寄託良深，但是他們都湮滅無聞了。

我們也是如此的吧。

」

峴山上蒼松翠柏，泉水淙淙，非常秀雅。

在山的腳根，綠樹掩映之中，聳立著一座大理石石碑，碑亭的頂端直指雲天。

這座碑的主人是西晉名臣、征南大將軍羊祜。

原來羊祜當年鎮守襄陽之際，關心民瘼，頗有政績，百姓感戴。

在羊祜死後，襄陽地區的百姓為了紀念他，募資建起了這座碑。

這座碑原來叫作晉征南大將軍羊公祜之碑，簡稱羊公碑。

碑的正面用工整的楷書鐫刻著羊祜鎮襄的事跡。

每當歲時臘月或者清明時節，周圍群眾都要到碑前祭饗一番，以致望碑涕下，因此羊祜的繼任者，另一位西晉名臣杜預把它稱作墮淚碑。

從此，墮淚碑名聞天下，騷人遷客，每經此地，都要到碑前憑弔一番。

但是不僅有古今的對比，還有古人與古人的對比，隱居與出仕的對比，孟浩然曾四十歲，赴長安應舉失意而歸隱鹿門山，使人聯想到自己的遭遇的不幸，感到悲傷無比，即使是自己隱居鹿門山了，也不比不上龐德公的隱居鹿門山。

龐德公 字尚長。

（然而宋書此處的尚長應是指後漢的隱士向長，而非龐德公之字）襄陽人，居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進入過城府。

平日在田裡耕作耕作，夫妻相敬如賓。

休息時，正襟危坐，以彈琴、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅。

龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善，親密無間，過往頗多。

曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望，常常歡聚，蕩舟或涉水相訪，無牽無掛、自得安閒。

有一天，司馬徽來龐德公家，恰巧德公渡沔水去極少，祭祀先人的墳墓，他竟直入龐德公家的房屋內部，把龐德公妻子兒女叫來，並要求他們快點做黍飯招待自己，並說：「徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。

」龐德公妻子兒女皆羅列食物，拜司馬徽於堂中，奔跑著供設飲食。

不久，龐德公回家，和司馬徽見面，朋友之間竟像家人一樣親密無間，沒有主客之分。

司馬德操小龐德公十歲，把龐德公當兄長，稱龐德公稱為」龐公「。

「龐公」之名由此而來。

荊州劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。

於是，劉表親自去聘請龐德公。

劉表對龐德公說：「你保全了你一個人，為什麼不保全天下呢？」龐德公笑著回答劉表：「鴻鵠在高林之上築巢，晚上有棲息的地方，龜黿在深淵下面作穴，晚上有歸宿，人的取捨與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是只為各自得到棲宿的地方，所以天下並不是我所要保全的。

」

龐德公以耕作為業，所以他的妻子兒女在前耕耘。

劉表指著他的家人問龐德公：「先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什麼能夠遺留給子孫呢？」龐德公回答：「世上的人追慕名利，只會留給子孫危險；而我留給子孫的是安居樂業，只是遺留下來的東西不同罷了。

」

劉表問龐德公危險的原因，龐德公回答說：「堯、舜將天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛；讓他的兒子在民間生活，而無驕傲的神情。

丹朱、商均和我，得以保全生命而終。

禹、湯雖得到了天下，便把國家交給自己的親人，使桀敗退，遷徙南巢；紂的首級被懸掛在周的旗織上，而他們的宗族被敵人俘獲。

禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。

周公攝政時，殺害他的兄長。

如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下面，哪有像這樣的危害！」劉表只得嘆息而去。

詩人既描繪了游山時目之所見，更抒發了即景時心之所感，看到了現在的峴山，聯想到了古代的偉人，孟浩然登的不是山，是寂寞吧！