娜姐說文玩：核雕里的武聖·關雲長

關羽（?－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。

百匠訣：武聖·關雲長

早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被封為襄陽太守。

劉備入益州，關羽留守荊州。

建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。

後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。

歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」孔子齊名。

《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。

百匠訣：武聖·關雲長

人物生平

1、追隨劉備

關羽，早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡。

中平元年(184年)，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。

劉備輾轉擔任許多官職後，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。

三人情同兄弟，常一起同床而睡，當劉備坐下時，關、張二人更不辭辛勞隨身守護。

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2、陣斬顏良

建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操於是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。

後袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延於白馬，曹操親自率軍救援，並命張遼與關羽為前鋒。

關羽望見顏良的麾蓋，策馬衝鋒，斬殺顏良於萬軍之中，梟首而歸，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。

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3、鎮守荊州

建安十八年（213年），劉備入蜀助劉璋防禦張魯，張飛、趙雲、諸葛亮與關羽共守荊州。

建安十九年（214年），劉備與劉璋決裂，在攻打雒城（今四川廣漢）時，軍師龐統中流矢身亡，劉備乃召張飛、趙雲、諸葛亮入川支援，荊州只留關羽駐守。

劉備平定蜀地後，以關羽董督荊州事，授權掌管荊州地區劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安，關羽事實上鎮守荊州五郡（南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡）。

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4、威震華夏

建安二十四年（219年），孫權進攻合肥。

曹魏的主力都駐守在淮南。

揚州刺史溫恢對兗州刺史裴潛說：「此處雖然有賊人，卻不值得擔憂。

現在剛剛漲水，征南將軍曹仁卻孤軍深入，沒有長遠的準備，關羽強悍狡猾，只恐怕征南將軍會有變故。

」不久，關羽果然令南郡太守糜芳守衛江陵，將軍傅士仁守公安，他自己率軍向樊城的曹仁進攻。

曹操派出大將于禁率領七軍援救襄樊。

立義將軍龐德與關羽交戰，引箭射中關羽前額。

其時龐德常乘白馬，關羽軍皆謂之白馬將軍，對他甚為忌憚。

到了八月，天降大雨十餘日，漢水因此暴漲，關羽因掘江堤以大水灌于禁軍，于禁軍雖在平地，卻被水淹五六丈，于禁七軍都被淹沒，于禁只與諸將登高望水，無所迴避，關羽乘大船進攻于禁，于禁投降。

曹操得知于禁投降的消息非常驚異。

關羽乘船進攻龐德軍，龐德的軍隊大多投降關羽，龐德寡不敵眾，最後被關羽所擒，龐德的兄長在蜀漢漢中為官，關羽因此想要勸降龐德，但是龐德大罵不肯降，關羽於是將其斬首。

關羽乘勝對樊城發起猛攻，樊城進水，城牆崩塌，而曹仁的守軍也因為多次戰敗而大量削減，只剩下幾千人，樊城被圍數重，外內斷絕，糧食也快被吃完，眾將都惶恐不安。

曹仁在滿寵的勸說下，與將士們盟誓，以死守城。

關羽又派別的將領把將軍呂常包圍在襄陽。

荊州刺史胡修、南鄉太守傅方都投降了關羽。

同年十月，陸渾民孫狼等苦於徭役，叛上作亂，南附關羽，遙受關羽印號，為之支黨，關羽的聲勢一度威震華夏。

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5、敗走麥城

建安二十四年（219年）末，孫權命呂蒙為主帥偷襲荊州，並親自率軍為後援。

荊州重鎮江陵守將麋芳（劉備小舅子）、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰而降。

當關羽領兵出征時，由糜芳、士仁兩處負責供應糧草軍需，兩人不願全力救援關羽。

關羽放出話說：「回去後就懲處他們。

」糜、士二人都恐懼不安。

於是孫權暗中派人去誘降糜、士二人。

此時關羽得知南郡失守後，立即向南回撤。

回師途中，關羽多次派使者與呂蒙聯繫，呂蒙每次都厚待關羽的使者，允許在城中各種遊覽，向關羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信託他帶走，作為平安的證明。

使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。

同年十二月，關羽率數十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平於臨沮被害。

孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬於洛陽，同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽，即關陵，也稱當陽大王冢。

蜀漢在成都為關羽建衣冠冢，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。

因此民間也稱關羽「頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里（或稱『魂歸山西）。

景耀三年（260年）九月，蜀漢後主劉禪在追諡幾位重要大臣時，追諡關羽為「壯繆侯」。

他的兒子關興繼承了爵位。

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後世地位、信仰

各朝皇帝都喜以關羽為忠義的化身、代表，成為教育忠君愛國信念的典型材料。

民間所供奉的「關公」又被台灣信徒稱為「恩主」，即救世主的意思。

在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

佛教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。

多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。

道教將關羽奉為「關聖帝君」，即人們常說的「關帝」，為道教的護法四帥之一。

百匠訣：武聖·關雲長

歷史評價

程昱：劉備有英名，關羽、張飛皆萬人之敵也， 權必資之以御我。

郭嘉：張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。

傅干：張飛、關羽勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。

周瑜：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。

劉曄：關羽、張飛勇冠三軍而為將。

溫恢：關羽驍銳，乘利而進，必將為患。

呂蒙：①斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。

②今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？

諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。

廖立：是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前後數喪師眾也。

鍾敬伯： 雲長信義性成，機械不生，故徐晃自詐而彼自誠也。

其威鎮華夏，忠貫古今，真聖而不可知之之謂神乎？

蔡東藩：赤膽忠心誓報劉，越江討賊死方休；東吳不念東風惠，萬古江潮咽恨流。

毛澤東：關雲長大體上是不懂統一戰線的，這個人並不高明，對待同盟軍搞關門主義，不講政策。

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好了，今天就講到這裡，各位小夥伴下次再見。