羅貫中在《三國演義》中嚴重神化的四個人物,僅蜀國就占了3個!
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一部《三國演義》,顛覆了多少人對三國的感知。
羅貫中描寫《三國演義》中的人物,並不完全是真實人物,而是正史經過加工後的人物,這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
在《三國演義》中為關羽和諸葛亮虛構的故事最多,而且這些虛構的故事無一不是在抬高二位。
其中關羽的故事質高,諸葛亮的故事量大。
至於醜化,基本是對神化而言的。
比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。
醜化大部分都是為神化作映襯的。
今天小編就來跟大家聊一下羅貫中筆下嚴重神化的四個三國人物:
諸葛亮
在我們的認知中,諸葛亮千百年來一直是中國智慧的代表人物,《三國演義》中神一樣的存在,大眾內心謀略的頂峰,「三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心」。
事實上諸葛亮只是出色的軍事戰略家,而非一員好帥才,除了平定南蠻,其他都無戰績。
《三國演義》本來就是本尊劉貶曹的書,因而將諸葛亮神化也並不奇怪。
關羽
關羽,字雲長,封漢壽亭侯,東漢末年、三國之際蜀漢名將。
在《三國演義》中,經過羅貫中筆下的描述,關羽成為忠君愛國、義薄雲天、勇武雙全的傑出代表,溫酒斬華雄、斬顏良、誅文丑、過五關斬六將,單刀赴會、敗走麥城,死後亡靈顯魂誅殺仇人等等故事民間廣泛流傳。
事實上,關羽並非溫酒斬過華雄,因為二人完全不在同一時代;關羽也沒有斬殺過文丑,因為文丑絕非是如此不堪一擊。
在真實的歷史中,關羽只斬殺過兩位名將,一位是顏良,另一位則是龐德。
而關羽之所以能夠斬殺顏良,其實主要原因在於關羽趁人不備,突襲顏良。
關羽在中國不斷被神化,跟中國曆朝歷代的造神運動是分不開的。
趙雲
白馬銀槍趙子龍,摧鋒破敵任縱橫。
喜歡看三國的,可以說沒有不喜歡趙雲的。
他渾身是膽,年輕有為,《三國演義》中趙雲位列五虎上將之一,幾乎成了不敗戰神。
書中描寫他身長八尺、濃眉大眼、闊面重頤。
他曾先後在袁紹、公孫瓚手下為將,趙雲後來追隨劉備,在其麾下歷任牙門將軍、偏將軍、翊軍將軍,輔佐劉備建立蜀漢,成就一代霸業。
可是正史呢?《三國志·趙雲傳》的正文里沒有那麼多對趙雲事跡的證實,只是介紹了他確實有「長坂救主」和「截江奪鬥」的事例,其他的就沒有那麼多了。
真實歷史中的趙雲,充其量是劉備的一位保鏢,一生幾乎沒有指揮過重大戰役,更不要說有什麼輝煌的戰績了。
呂布
「馬中赤兔,人中呂布」。
在《三國演義》中,被認為是「三國第一猛將」,後世有「三國英雄算馬超,馬超還是呂布高」的記載。
呂布是東漢末年第一名將,漢末群雄之一。
他的一生可算為傳奇的一生,先是誅殺董卓,然後擊破張燕,最後大敗袁術。
他以一人之力力戰劉關張成就史上最精彩的一戰「三英戰呂布」、也能夠獨單挑曹操麾下六員大將。
其實,真正歷史上的呂布絕非如此。
呂布作為漢末群雄之一,並沒有一人大戰劉備、關羽和張飛三兄弟的經歷,也沒有一人獨斗曹軍六員大將的光輝事跡。
試想:一位軍事統帥,一位漢末群雄,怎可能做出這種事情?又有何能力做到這一點?
因此,不可否認的是,呂布的武力在《三國演義》中絕對是過於神化了。
關於呂布是三國第一猛將的說法,小編實在是不敢苟同。
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