簡析著名的<隆中對>與高臥隆中全知天下事的孔明(23)

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諸葛亮看到劉備這樣虛心請教,也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。

他說:「現在曹操已經戰勝袁紹,擁有一百萬兵力,而且他又挾持天子發號施令。

這就不能光憑武力和他爭勝負了。

孫權占據江東一帶,已經三代。

江東地勢險要,現在百姓歸附他,還有一批有才能的人為他效力。

看來,也只能和他聯合,不能打他的主意。

」 接著,諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢,認為荊州是一個軍事要地,可是劉表是守不住這塊地方的。

益州土地肥沃廣闊,向來稱為「天府之國」,可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人,大家都對他不滿意。

最後,他說:「將軍是皇室的後代,天下聞名,如果您能占領荊、益兩州的地方,對外聯合孫權,對內整頓內政,一旦有機會,就可以從荊州、益州兩路進軍,攻擊曹操。

到那時,有誰不歡迎將軍呢。

能夠這樣,功業就可以成就,漢室也可以恢復了。

劉備率軍駐屯新野期間,經徐庶和司馬徽推薦,曾親自到隆中「三顧茅廬」,求教於諸葛亮。

這個「三顧茅廬」的故事,成了求賢的佳篇。

諸葛亮的雄才大略,集中顯示在他同劉備的隆中對策里。

我們從中可以看到,一個政治家,戰略家的高瞻遠矚。

他未出茅廬先知三分天下,身居鄉野卻能為劉備提出這樣一條英明的政治路線,以及採取的戰略和策略。

應該說隆中對策是諸葛亮幫劉備籌劃恢復漢室,統一華夏大政方略的關鍵性的一著。

關於對策本身及其在實踐中的作用,意義與得失,後文還書中有詳述。

這裡值得一提的是,孔明高臥隆中,躬耕田野,在當時的交通,通信極不發達的情況下,為何對形勢看得如此清晰,對時局的發展預見得那樣準確呢?

細細想來,其實「南陽有隱居,高眠臥不足」的諸葛亮,與「採菊南山下,悠然見南山」的陶淵明等隱士們根本不同,他高臥隆中並不是逃避現實,而是在隱居中觀察現實中縱橫交錯的矛盾的發展變化;借躬耕之際,靜心刻苦讀書研兵。

「此人(諸葛亮)每嘗自比管仲 樂毅」,足見其志非凡。

所謂「高臥」,只不過是待價而沽罷了。

「仙鑒」一書記載,諸葛亮躬耕期間,司馬徽曾勸諸葛亮去拜訪名師,增進學問。

他領著諸葛亮前往汝南靈山,拜葉公玖為師,諸葛亮在那裡住了一年,老師什麼也沒教給他,但他侍奉老師始終很恭敬。

老師知道他是來誠心學習的,於是就把《三才秘錄》,《兵法陳圖》和《孤虛相旺》等拿了出來,叫他仔細研讀。

一百天以後,老師看到諸葛亮己掌握了其中的奧妙,便對他說:「現在天下五龍出現,要具有神力的人,才能挽救這混亂的時局。

」諸葛亮問這五龍是誰?老師答到:秦漢之時,嬴秦為白龍,呂秦為黑龍,項王為蒼龍,漢高祖為赤龍,漢文帝為黃龍。

所以漢朝尚赤,黃色即火德......然後老師對他說:「你出山必選一個真正的明主,劉備你去輔助他必然成功。

這則傳說帶有宿命論的迷信色彩,也是為了把諸葛亮

神化成一個超凡的人物,我想是不足為憑的。


諸葛亮在隆中十年耕讀,可以說是他積蓄力量,進行知識和智力準備階段。

事實證明,後來他之所以能在三國的政治舞台上叱吒風雲,大顯伸手,並不是只憑著天生的好腦子,而是主要靠長期的知識累積和不斷的實踐,才能成為一個足智多謀運籌帷幄的軍事天才的。


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