說三國話權謀（42）：還有比桃園結義更忠義的人，此人人人都知道

大家都知道三國演義中的桃園三結義，桃園三結義是《三國演義》全書的文眼，是曠古爍今的一次英雄的結合，三個身體一個靈魂。

這在歷史上是不多見的。

每每讀到此段，我總會熱血澎湃。

相比於《隋唐演義》中的賈家樓結拜。

桃園結義顯然沒有那麼大的規模，但是三個人的感情，卻不知道超過賈家樓四十六友多少倍。

先說劉備，他是一個城府多深的人啊。

但是，當關羽被孫權所害，他的表現是怎麼樣的？傾全國之兵而伐吳，其目的無非是為了他的亡弟關羽。

聯吳抗曹，這本是蜀國大計，但在兄弟義氣面前，劉備也顧不得這些了 ，明知不可為而為之，這是多麼深厚感情的沉澱才能達到的啊。

劉備完成了一次義的詮釋，死而值矣。

關羽的典故不必多少，五關六將，千里單騎，單刀赴宴。

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這都是義氣最好的印證。

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張飛在古城，當他得知關羽不是真正的降曹後，那種天真的激動，都他大意失城時，無臉見劉備欲自盡，當他得知關羽亡故，性格暴怒，最後也尋兄跡而去，哪一個不是結義時，不求同生但求同死最好的解釋。

能夠做到同富貴，共患難的，能夠一直讓我們為之感動的，僅僅只有桃園結義。

諸葛亮是中國歷史上傑出政治家，被稱譽為集忠、義、智、勇於一身，是中國歷史上智慧神的化身。

後人對諸葛亮評價頗高，「鞠躬盡瘁、死而後已」成為無數仁人志士的座右銘。

臨終託孤

222年八月，劉備在東征孫吳，意圖奪回荊州，失敗，撤退至永安（詳見夷陵之戰‎）。

諸葛亮反對東征計劃，主張與孫吳結盟對抗曹魏，大嘆可惜法正逝去，認為法正若在，必能制止劉備東征，即使劉備東征，若有法正跟隨，戰局也不至如此頹喪。

223年二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與尚書令李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

」諸葛亮涕泣說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」劉備又要劉禪和其他兒子「與丞相從事，事之如父。

」

諸葛亮之忠誠，備受後世推崇。

在劉備託孤後，諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，於《出師表》中表明心跡，直至最後自己食少事煩，病死軍中。

在割據政權中，諸葛亮總攬朝政十餘年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復漢室為任。

另一位託孤重臣李嚴 （蜀漢）曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。

諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。

果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。

諸葛亮死後30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在蜀漢保衛戰中戰死沙場。

現在看來，諸葛亮之忠義實質上已經超過劉關張三兄弟，之不過他的政治、軍事謀略光環讓後人最終把忠義千秋的口碑給了劉關張。