是扶不起的阿斗，還是扶不起的蜀漢？

扶不起的阿斗出自三國演義，主要是取笑樂不思蜀的阿斗，阿斗是三國時期蜀國第二任君主劉禪的乳名，傳說他的母親甘夫人夜夢仰吞北斗而命名。

公元223年劉備病故，劉禪繼位，史稱劉後主，領導蜀國41年。

三國演義描述阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的王佐之才也沒有辦法幫他重振漢室。

及後蜀中賢臣良將先後去世，劉禪任由宦官黃浩撤掉棧道守軍，致使後來鄧艾能成功繞過劍閣偷襲成都;在得悉鄧艾來犯時，阿斗又沉迷巫術，沒有及時組織防禦。

等鄧艾兵臨城下，雖然城中尚有一萬軍士，卻又不戰自降，使蜀漢江山落入司馬昭手中。

阿斗投降後，被安置在魏國的京城許昌居住，受封為安樂公。

有一天，大將軍司馬昭宴請劉禪，酒過半巡，司馬昭突然對劉禪說：「安樂公，您離開蜀地已經很久了，我今天特別為你安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈!」蜀樂幽幽奏起，看過故國的歌舞，劉禪身旁的遺臣們都暗自飲泣。

然而唯獨劉禪依然談笑自若，絲毫沒有難過的表情。

司馬昭仔細觀察了劉禪，問道：「你想不想回西蜀的家鄉呢?」劉禪回答說：「這裡有歌舞美酒之樂，我不想回西蜀了!」(此間樂，不思蜀)蜀遺臣郄正聽到後，偷偷教劉禪說先人的墓遠在西蜀，每天都會想念，覺得很悲傷，希望司馬昭會因此放他們君臣回去。

於是劉禪便在司馬昭面前重複了念了一遍，司馬昭問道：「怎麼我聽上去這話像是郄正所說?」劉禪馬上很爽快地承認了。

他的率直把司馬昭的左右逗得哈哈大笑。

那麼劉禪最後是怎麼死的?其實劉禪自此無災無病，直到65歲才壽終正寢。

後來，人們便用 「 扶不起的阿斗 」 來形容一些懦弱無能，始終無法被扶持成才的人。

作為君主的劉禪真的是一無是處?

三國演義的讀者讀到這裡，一般無不拍案頓足，指責劉禪太無能太敗家，居然把劉備和一眾文武用畢生精力打造的蜀漢王朝拱手相讓。

在劉禪41年漫長的政治生涯中，先有鞠躬盡瘁的王佐之材諸葛亮，後有費褘、蔣琬、姜維等賢臣輔佐，很多人把蜀漢的成功歸功於這些賢臣良將上，又把蜀漢的失敗歸咎於扶不起的阿斗。

只是，作為君主的劉禪真的是一無是處 ? 如果換一個角度看呢?

扶不起的阿斗也有卓越的政治能力

劉備在劉禪小時候便很重視對他的教育，除了讓諸葛亮手抄《六韜》與《申》、《韓》、《管子》等著作給劉禪當教材;又讓劉禪拜伊籍為師學習《左傳》;並且讓劉禪學習射術。

可見劉禪是接受過一定程度的教育。

《三國志》作者陳壽這樣評論劉禪：後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之後，傳曰「素絲無常，唯所染之」(說阿斗就像白色的絲絹一樣沒有顏色，就要看是被什麼樣的染料染成什麼樣的顏色了。

)，信矣哉!禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。

又國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。

諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。

然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎!自亮沒後，茲制漸虧，優劣著矣。

前期的劉禪，還能算是稱職，對相父諸葛亮言聽計從。

這種君臣合作，至少保證了蜀漢內部沒有發生大規模的權力鬥爭。

在諸葛亮連番北伐的時候，也只是婉轉地勸諸葛亮說：「 相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。

」基本上，劉禪還是全力支持自己的相父。

而在諸葛亮去世後，劉禪一方面沿用諸葛亮的舊制，另一方面廢丞相一職，由費禕任尚書令和大將軍主管軍事、兼管政務，又以蔣琬出任大司馬主管政務、兼管軍事。

這樣兩人的權力便相互牽制，劉禪也就成功地將丞相的大權一分為二，防止臣下的權力凌駕自己。

後來蔣琬去世後，劉禪甚至中央集權，獨攬所有的軍政決定權。

就如同易中天所說，這不像是弱者的行為。

即使這些是另有高人在背後指點，劉禪畢竟還是能成功地執行了這些計劃，由此可見，他也不完全是個白痴兒，還是有相當的智慧和政治手腕。

承襲父風的仁德和對人和的掌握

劉禪待人也是挺寬容的。

魏延造反被殺，劉禪也只是說：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。

」後來劉禪生活糜爛，周譙和老臣董允上書勸柬，劉禪也只是表示無可奈何，而沒有遷怒忠臣。

不要說鄰居的東吳孫皓了，就是如唐太宗般的明君，也有想殺死魏徵的時候。

劉禪在善待臣下方面，在歷代君王來說算是不錯了。

此外，夏侯霸來降後，劉禪看出來他心裡還是有父親夏侯淵被蜀將黃忠斬殺的一根刺，於是先以一句「卿父自遇害於行間耳，非我先人之手刃也。

」免責，然後故作親近指著自己的兒子說： 「這也是夏侯家的血脈啊!」原來劉禪的皇后是張氏，張氏是張飛的女兒，而她的母親是張飛槍回來的夏侯氏，乃夏侯淵堂妹。

這樣和夏侯霸曲線認親，一笑泯恩仇，一方面說明劉禪對降將的關懷和大度，另一方面，也說明了他掌握人心的能力。

後來鄧艾兵臨城下，劉禪選擇不戰而降。

這既可以說是懦弱的表現，但細想一下，姜維都失守漢中了，蜀漢大勢已去，這時候背城一戰是否值得?至少劉禪自己也說了，不想蜀民因為自己而遭受戰火折磨，而蜀民也對此表示感謝。

再看看後來為人詬病的樂不思蜀。

當時的對手是司馬昭，久居許昌的劉禪，肯定已經聽過違抗司馬氏的人是什麼下場了。

司馬昭的提問，也絕對不是單純的關心，可以說是在刺探劉禪的心意。

在那種情況下，即使是引起司馬昭的一絲的懷疑，不但自己會身首異處，還會殃及臣下。

從前孫臏為了保命，不也是在獄中吃糞賣傻麼?不管是真心還是深謀，劉禪的樂不思蜀，在蜀漢完全沒有翻身機會的前提下，確實是保障了自己和遺臣們的安全。

劉禪的過失 – 後人也不宜把劉禪設想為大賢

當然，如果由此推斷劉禪像一個高人般一直深藏不露，引導天下一統，可能是稍嫌過火了。

畢竟寵信黃皓疏於朝政是事實;不管客觀環境怎樣惡劣，迷信巫術逃避現實是不智;沒有處理好姜維、費禕、黃皓等人之間的矛盾，致使蜀漢國力衰退，是他的不周。

至少在現有的史料前，他確實有不少不善之處。

儘管他可能不是一個睿智的君主，面對弱小的蜀漢，他未能扭轉乾坤;不過作為一個亡國君，雖然不至於有英烈氣節，倒也不算是最糟糕的一個。

在位的41年里，起碼沒有酒池玉林、血流成河。

可能還是陳壽的評語比較客觀，說阿斗就像白色的絲絹一樣沒有顏色，就要看是被什麼樣的染料染成什麼樣的顏色了。

看倌切勿忘記，時光倒流五十年，先帝和曹公煮酒論英雄時，又何嘗不是為了明哲保身，來了句： 「 一震之威，乃至於此 」?