阿斗真的扶不起嗎？這或許只是劉禪迷惑眾人的一個伎倆

蜀後主劉禪一直被視作庸主的典型，並被戲稱為「扶不起的阿斗」。

劉禪的庸主形象早已深入人心，似乎也被蓋棺定論，但殊不知這種觀點在三國之後頻頻遭到學者們的質疑。

質疑者認為，劉禪之所以以庸主的形象示人，不過是為了在爾虞我詐的三國中以求保命。

那麼，劉禪真實的面目到底是什麼樣的呢？

劉禪為什麼會被認為是扶不起的阿斗？

劉禪之所以被認為是扶不起的阿斗，主要有兩個原因：一是因為他是亡國之君，二是因為他在亡國之後「樂不思蜀」。

那麼，劉禪又是如何亡國與樂不思蜀的呢？

景耀六年（公元263年），魏將司馬昭派征西將軍鄧艾、鎮西將軍鍾會、雍州刺史諸葛緒分兵數路攻打蜀國，劉禪調派左右車騎將軍張翼、廖化、輔國大將軍董厥等人出兵迎戰。

為阻止鍾會大軍西進，蜀將姜維率領十餘萬兵馬將其攔截在劍閣。

但讓姜維萬萬沒有想到的是，鄧艾卻率領大軍從陰平偷渡，直奔蜀國都城成都。

在蜀國內外無援的情況下，劉禪召開緊急會議，商討對策。

此時，群臣分為兩派：一派以北地王劉諶為首，主張背水一戰；另一派以光祿大夫譙周為首，主張投降。

經過反覆爭論，劉禪最終還是聽從了譙周的建議，率領蜀漢群臣向鄧艾大軍無條件投降。

當鄧艾率領大軍抵達成都時，劉禪自縛雙手，抬著棺材，親自到魏國軍營投降。

投降後，劉禪被封為驃騎將軍。

劉禪在投降的同時，還下令全體將士放下武器，集體向魏軍投降，但蜀將姜維、張翼等人假意投降，然後想另尋時機發動叛亂，恢復蜀漢，但密謀敗露被殺。

為防止蜀漢復國，劉禪被遷往魏國都城洛陽，並被封為安樂公，食邑一萬戶。

有一天，司馬昭設宴招待劉禪，故意安排了一場蜀地的歌舞表演，蜀漢舊臣都被感動得一把鼻涕一把淚，唯獨劉禪一副沒心沒肺的樣子在歡樂嬉笑。

司馬昭看到這種情形，不禁對同僚賈充感嘆道：「像劉禪這般沒心沒肺的君主，即便是諸葛亮在世也不可能保全他，更何況是姜維呢！」賈充回答說：「如果不是這樣，將軍又怎麼能輕易滅掉蜀國呢！」

後來，司馬昭試探劉禪說：「你思念蜀國嗎？」

劉禪一副無所謂的樣子回答說：「此間樂，不思蜀！」（裴松子注引《漢晉春秋》）

蜀漢舊臣郤正聽說後，就對劉禪說：「如果司馬昭再問您是否思念蜀國時，您就哭著對他說：『先人的墳墓遠在蜀地，我沒有一天不思念啊！』」

再後來，司馬昭又一次問起劉禪時，劉禪按照卻正教給他的話來回答。

司馬昭好奇地問劉禪：「這話聽起來怎麼像是卻正的語氣呢？」

劉禪驚奇地望著司馬昭說：「這就是卻正教我的啊！」聽罷，司馬昭不禁捧腹大笑。

從此，他再也沒有懷疑過劉禪有復國之心了。

劉禪真的扶不起嗎？

劉禪到底是不是扶不起的阿斗，需要從多方面進行分析：

1、如果僅從劉禪投降曹魏就認定劉禪是「扶不起的阿斗」，未免有失偏頗，因為劉禪是在內外無援的情況下被迫投降的。

或許有人認為，劉禪不投降，蜀國就不會滅亡。

但無論是從蜀魏兩國的軍事實力來看，還是從當時的形勢來看，成都被攻破只是時間問題，拚死一戰固然讓人振奮，但投降又何嘗不是無奈之舉呢？

2、真正讓劉禪坐實「扶不起的阿斗」之名的莫過於「樂不思蜀」。

但細想之下，你會發現，作為一個亡國之君，當有人問你是否思念故國的時候，恐怕人人都會給出和劉禪同樣的答案。

倘若劉禪真如南唐後主李煜一樣每天都表現得在思念舊國，他只會落得與李煜同樣的結局——被殺。

如果說劉禪樂不思蜀就是扶不起的阿斗，那麼劉備與曹操「青梅煮酒論英雄」期間被「嚇」得連筷子都掉在了地上，就能證明劉備膽怯嗎？倘若劉禪與卻正只是演給司馬昭的一齣戲，那麼，劉禪就不是一般的聰明了。

3、司馬昭是何等聰明之人，如果他認為劉禪昏庸，並無復國之能，他又怎麼會三番五次地試探劉禪呢？

4、說劉禪是「扶不起的阿斗」，其重點在於「扶」，當由誰來「扶」呢？一致公認的就是丞相諸葛亮。

在諸葛亮輔佐劉禪期間，「政事無巨細，咸決於亮」，也就是說，事無大小，都由諸葛亮來一人來決定，劉禪基本上成了一個擺設。

縱觀諸葛亮輔佐劉禪的十一年間，幾乎所有時間都花費在了北伐上。

諸葛亮是治國之才，但並非統兵之才，七征曹魏期間，除了空耗國力之外，並無建立開疆拓土之類的大功。

單從北伐的成效來看，諸葛亮連自己都沒「扶」起，又如何談得上「扶」起劉禪呢？諸葛亮對劉禪的「扶」僅僅體現在嚴加教導。

在去世之後，除了給劉禪留下了一個因連年用兵而國庫空襲、士兵疲憊的蜀國之外，並未留下任何遺產。

可以說，諸葛亮對「扶」劉禪一事，並未起到多大作用。

5、諸葛亮去世後，劉禪又做了二十九年的皇帝，並成為三國時期在位時間最長的一位皇帝。

倘若沒有一定的治國才能，又何以在混戰不止的三國中長存呢？

6、劉備在寫給劉禪的遺照中曾提到：「射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！」大意是說，射援告訴我，丞相私下稱讚你的智慧與氣量都有很大增進，已經遠遠超過了大家的期望，倘若真能如此，我百年之後也就沒有什麼可擔心的了。

或許劉備以前對劉禪的治國能力有所擔心，但至少在諸葛亮稱讚劉禪之後還是比較認可的。

此外，諸葛亮還曾在《坐上與杜微書》中盛讚劉禪天資聰明並且禮賢下士：「朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。

」諸葛亮絕非信口開河之人，他對劉禪的評價應當是比較中肯的。

7、諸葛亮在世時，一切政務全都取決於諸葛亮。

諸葛亮一去世，劉禪立刻撤掉丞相一職，並將丞相的權力一分為二，以蔣琬為大司馬，主管行政兼管軍事，以費褘為大將軍，主管軍事兼管行政。

如此一來，不但可以強化君權，還可以讓大臣互相制衡。

蔣琬去世後，劉禪乾脆就直接自攝國政，又進一步地強化了君權。

如此行事，又豈像是一代庸主呢？

8、公元249年，夏侯霸背叛曹魏，投靠蜀國。

夏侯霸是曹操的心腹大將夏侯淵的次子，夏侯淵是被劉備的部將黃忠所殺，所以劉禪一見到夏侯霸就安慰說：「您的父親是在戰場上戰死的，並非我的先人所殺啊！」劉禪的皇后是張飛的女兒，張飛的妻子是夏侯淵的堂妹，所以緊接著劉禪又指著自己的兒子對夏侯霸說：「這是夏侯家的外甥。

」劉禪三言兩語不但將夏侯霸的殺父之仇一筆帶過，還趁機與對方攀親拉近關係，如此機智的表現，又豈是愚笨之人所能想得到的呢？

9、蜀國能夠迅速滅亡，也跟劉禪任用小人不無關係，但縱觀歷史，重用小人的君主又豈止劉禪一人，其中齊桓公、漢武帝、朱元璋等人均重用過小人，這能證明他們愚笨嗎？如果不能，我們又怎麼就能認定劉禪一定愚笨呢？

縱觀劉禪的一生，其實我們很容易發現劉禪絕非人們所說的「扶不起的阿斗」，甚至還不時顯露出過人之處。

劉禪生在亂世尚能苟安一隅四十一年，倘若生在太平盛世，大可坐在龍椅上高枕無憂地度過一生。