一千零一夜：讀諸葛孔明的《出師表》不墮淚者，其人不忠！

南宋文人安子順曾評：讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。

一千零一夜：今夜推薦古文諸葛孔明的《出師表》。

諸葛亮

出師表分前出師表和後出師表，諸葛孔明在先主劉備逝世後，發動針對曹魏的六次北伐，向後主劉禪上書《前出師表》，此文名氣卓著，見於初中九年級語文上冊，相信大多數人都學過，而後出師表是在次年二出祁山時上書，此文旨在向後主劉禪表明自己的心跡，鞠躬盡瘁，死而後已，更是演變成一個成語。

後出師表

先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。

以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。

然不伐賊，王業亦亡。

惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寢不安席，食不甘味。

思惟北征。

宜先入南。

故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。

今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。

謹陳其事如左：

高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。

今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。

劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。

曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳。

況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。

自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人。

此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。

今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。

而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。

夫難平者，事也。

昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。

然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。

然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。

凡事如是，難可逆見。

臣鞠躬盡瘁，死而後已。

至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

成都武侯祠

推薦語：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間，清人黃式之更寫到：「《前表》悲壯，《後表》衰颯；《前表》意周而辭簡，《後表》意窘而辭繁。

」

歷史謎團：後出師表一直是一篇頗有爭議的文章，在史學界一直有其是為偽作的聲音。

前出師表出自《三國志》，後出師表三國志中不見，著名的昭明文選中也不見此文，而是在劉宋裴松之注《三國志》時引錄三國張儼的《默記》。

不過此文議論見長，其忠貞壯烈之氣，更甚前表，其忠義，其立意，值得我們一讀！

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