鳳雛與臥龍齊名,但兩人出仕之路完全不同,這個因素至關重要

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在羅貫中先生的《三國演義》中,水鏡先生這樣說,「臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下」,由此可見對於臥龍諸葛亮與鳳雛龐士元的推崇,相較於諸葛亮的出仕過程,龐士元可以說大為曲折,那麼問題出在那裡呢?

龐士元先投曹操,再投孫權,終歸劉備,除了在劉備的入川之路上受到重用,最後便以身死落鳳坡,為報知遇之恩身死人手,可以說生的很潦倒,死的很潦草。

臥龍鳳雛兩人都有經天緯地之才,連諸葛亮自己也說比不上龐士元,但是為何龐士元一生卻如此不得志,究其原因只有兩個字「丑」與「狂」。

赤壁之戰後,魯肅將龐士元引薦給孫權,並且提前表述了一下他在赤壁之戰的功勞。

龐士元出場的時候,在孫權的眼中是這個樣子的,「濃眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪」,大名鼎鼎的鳳雛,原來長的這般德性,孫權的心中先有三分不喜。

以貌取人本就是人的天性,在加上當時漢代以來的社會風氣,東漢品評人物有兩個標準,一個是「容止」,另一個是「精神」,用現在的話說就是外在美與內在美,只有兼具了這兩個條件,才能算得上一等人物,所以龐士元先是在相貌上就輸了三分。

在來回憶一下諸葛亮的出場,且說劉璇的在草廬中看見的孔明是這個樣子,「玄德見孔明身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概」。

這簡直就是神仙一般的人物,先是在形象上就是滿分。

在說東吳大都督周瑜,江東人稱之為「周郎」,郎在當時社會就是美男子的意思。

說完了外在,再說內在。

孫權畢竟是人主,非凡俗之輩,不會就此以貌取人,就問龐士元平生所學,龐士元說什麼呢?「不必拘執,隨機應變。

」意思就是說學什麼不重要,重要的是能夠隨機應變,這有點說大話的意思,當時的人講究謙虛,這樣狂放自然是更加引起了孫權的反感。

不過人家孫權是東吳之主,自然還是有一定胸懷的,於是抬出了自己殺手鐧周瑜,要知道孫權可是周瑜的鐵桿粉絲,對他那是推崇的無以復加,但是龐士元卻說,「某之所學,與公瑾大不相同。

」觸犯自己的偶像,那你就玩兒去吧!孫權強忍心中怒意說,「你先走吧,用著你的時候,我自然會派人請你的。

」龐士元就這樣被孫權掃地出門了。


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