三國一名將違抗軍令喪失一地被斬首，今天看來事實另有真相

中國四大名著之一的《三國演義》是我們大家喜歡看的小說。

作為一部優秀的歷史長篇小說多次被改編成電視劇或者電影。

裡面的人物和故事栩栩如生，大多數人物或故事成為我們娛樂桌上談論的對象。

今天，我們談一談三國時期著名的諸葛亮揮淚斬馬謖這個事件。

小說《三國演義》中明確寫道，馬謖因丟失街亭而被問罪，後被斬首。

那麼歷史上馬謖是真的被問罪斬首了嗎？

先來回顧一下《三國演義》的情節：三國後期，馬謖奉諸葛亮之命前去街亭安營紮寨。

街亭是一個重要的戰略關口，諸葛亮在走之前再三囑咐，但是還是不放心，又特意安排了人手去協助。

然而這個馬謖自認足智多謀，自作主張違反了諸葛亮事先的安排。

本來應該在山底下安營紮寨，馬謖卻一意孤行在山上紮寨，結果可想而知，痛失街亭，讓蜀漢軍隊喪失了繼續進取漢中的最好時機。

馬謖作為此次事件的核心人物，具有不可推卸的責任，諸葛亮雖然對他親如兒子，但是為整頓軍紀，不得不揮淚斬馬謖。

諸葛亮揮淚斬馬謖可謂是千古傳誦的事件，自三國以後，逐漸被改編成小說、戲曲、說書等藝術形式，直到今天，一提起諸葛亮揮淚斬馬謖，家喻戶曉大人小孩婦孺皆知。

但是，在歷史的事實中，馬謖確實是死了，但是並非被斬首，而是另有原因。

我們來看一下《馬謖傳》的記載，"謖下獄物故，亮為之流涕。

"什麼意思呢？就是說馬謖在監獄中死了，諸葛亮為之傷心流淚。

很顯然，這裡沒有提到馬謖是被斬首。

進而，我們可以得出結論，馬謖在當時是判了死刑，而後送進了監獄，結果馬謖「物故」。

「物故」是古人對死亡的委婉說法。

馬謖是怎麼死的沒有寫，但肯定不是斬首而死。

南宋時期，著名史學家裴松之為《三國志》作注，在《襄陽記》中也有記載：「謖臨終與亮書曰」。

從這句話可以看出，馬謖臨終時給諸葛亮寫了書信，既然寫了書信就沒有被斬首，更加確定了馬謖當時是在監獄。

另外，在馬謖同一時期有一個人物叫向朗，據說此人和馬謖關係很好。

我們來看看《向朗傳》的記載。

《向朗傳》說："朗素與馬謖善，謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。

"

翻譯一下就是說，向朗平時和馬謖的關係很好，在失守街亭後，馬謖就逃跑了，向朗知情不報，諸葛亮非常痛恨，就免去了他的官職，發配他到成都去了。

從《向朗傳》中的記載可以看出有點荒謬，馬謖不但沒有認罪，反而自己先跑了，儼然是一個逃兵。

至於馬謖為何被打進監獄，很有可能是被追回來認罪的。

這和我們看的《三國演義》中的馬謖"自縛跪於帳前"出入很大，這一切可能歸結於羅貫中。

羅貫中在寫《三國演義》是當然是參考了很多的歷史書籍和民間傳說，為了增加小說的故事情節和可讀性，就在事實上進行了藝術處理，這是我們可以理解的。

以至於現在我們經常說，《三國演義》「三分實，七分虛」是不無道理的。