三國張飛 「張翼德」還是「張益德」？

張飛是《三國演義》中知名度極高的人物。

說到他的字，很多人都會毫不猶豫地說：「字 翼德」。

其實，這是一個地地道道的習慣性錯誤，正確的說法是：「字益德」。

要辨明這個問題，最權威的依據自然是陳壽的史書《三國志》。

《三國志·蜀書·張飛傳》寫得明明白白：「張飛字益德，涿郡人也。

」此外，《三國志·蜀書·關羽傳》、《法正傳》也稱張飛的字為「益德」，《楊戲傳》收錄的《季漢輔臣贊》中有一篇就題為《贊關雲長、張益德》；《三國志·魏書·呂布傳》注引《英雄記》、《吳書·周瑜傳》注引《吳錄》也都稱張飛的字為「益德」。

這些材料互相印證，無可辯駁地說明，張飛的字就是「益德 」。

照理說，文學作品描寫象張飛這樣歷史上實有的人物時，其姓、名、字都應該根據史書直錄，不能任意改動。

這與為了組織情節、塑造人物所進行的藝術虛構完全是兩碼事。

《三國演義》為了塑造張飛的藝術形象，設計了許多精彩情節，其中「怒鞭督郵」、「虎牢關前戰呂布」、「夜戰馬超」等膾炙人口的故事都出於虛構，這在藝術上是允許的，而且往往是成功的。

而改動人物字號，對塑造形象並無任何幫助，只會造成不應有的錯誤。

然而，自宋元以來，一些人因為張飛名「飛」，便不顧史籍的明文記載，望文生義，擅自將「益德」改為「翼德」，純系徒滋紛擾。

幾年來，我曾一再談到這個問題，把它作為《三國演義》中的「技術性錯誤」的一個典型例子，予以校正。

在電視連續劇《三國演義》的劇本創作階段，我也曾鄭重提出這個問題。

但有的同志卻堅持沿用「字翼德」的錯誤寫法，認為這是「忠實於原著」。

這種觀點，似是而非。

事實恰恰相反，說張飛「字翼德」並非羅貫中的本意，也並不「忠實於原著」。

在元代的《三國志平話》中，張飛「字翼德」；羅貫中摒棄了這個錯誤，現存的幾種早期《三國》版本，如嘉靖元年(1522)刊本《三國志通俗演義》、萬曆十九年(1591)金陵周曰校刊本《三國志通俗演義》、萬曆末年刊本《李卓吾先生批評三國志》等，張飛的字都已改正為「益德」。

到了清代初年，毛綸、毛宗崗父子評改《三國演義》，以《李卓吾先生批評三國志》為基礎，卻又擅自把張飛的字改為「翼德」。

由於毛本是三百多年來最流行的《三國》版本， 加之根據它改編的戲曲、曲藝的廣泛傳唱，於是以訛傳訛，乃至家喻戶曉。

今天如果仍然說張飛「字翼德」，只不過是在繼續重複毛氏父子的錯誤而已。

為了尊重歷史人物，並真正尊重羅貫中的本意，應當正確稱呼張飛的字：「益德」。