真實歷史中的阿斗，其實他心中自有計量

誰都聽說過「樂不思蜀」，劉禪的愚笨讓人覺得他不是一個好君主好皇帝，不能擔當大任。

可是劉禪真的愚笨嗎？他的樂不思蜀正是因為想回蜀國而對司馬昭做出的假象，在諸葛亮去世後他也安安穩穩地做了29年皇帝。

劉禪

在中國，提起「扶不起的阿斗」這個成語，可能很少有人不知道吧！蜀國後主劉禪，也就是阿斗，千百年一直就是不爭氣、敗家子的最典型人物。

就連偉大的孫中山先生也說過：「阿斗是很庸愚的，沒有一點能耐。

」

俗話說得好，「龍生龍鳳生，老鼠的兒子會打洞」，阿斗的老爸劉備一代英雄，開創了蜀漢江山，三分天下。

難道阿斗就真的毫無能力？

從公元223年即位，到公元263年蜀漢滅亡，阿斗穩坐蜀漢王位41年，是整個三國歷史中，在位時間最長的皇帝。

也許有人要說了，那是因為有諸葛亮的輔佐。

可是諸葛亮在公元234年就去世了，即使在諸葛亮去世後，阿斗還是在蜀漢的皇位上坐了29年，直到蜀漢滅亡。

在我看來，在三國時代，聰明人大致可以分為三類。

一類就是像諸葛亮、周瑜那樣，憑藉驚人的才華，功成名就，留下千古的光彩；一類就是像楊修那樣，雖然聰明，但不會做人，聰明反被聰明誤；第三類人，不去在乎別人的目光，隱去自身的才華，雖然歷史上沒留下什麼成就，但是卻好好地活著。

阿斗無疑屬於第三類人。

為什麼這麼說呢？

首先，阿斗不是一個不學無術的人。

相反的，阿斗的老爸劉備為了讓劉禪見多識廣，學習治理國家的本事，很早就讓阿斗多學一些像《申子》《韓非子》《管子》《六韜》這類的書，而且讓諸葛亮親自抄寫這些書讓阿斗學習。

此外，阿斗還拜伊籍當老師學習《左傳》。

不僅如此，阿斗還從小就習武，練就了一副好身體（《寰宇記》有記載：「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此」）。

對於阿斗的表現，諸葛亮也是很滿意的。

諸葛亮在《與杜微書》中評價阿斗說：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。

」除非諸葛亮有心諷刺，否則，連諸葛亮這樣的聰明人都說阿斗「敏」了，那麼阿斗肯定不是太笨的人。

另外，《晉書·李密傳》中李密更是對阿斗敬仰三分。

他認為阿斗作為國君，跟春秋霸主齊桓公有的一拼。

齊桓公因為有了管仲而為霸主，阿斗有諸葛亮輔佐而能和強勢的魏國相抗衡。

其次，阿斗有容忍他人的肚量。

阿斗剛繼承帝位時，年僅17歲。

劉備死的時候還一再叮囑阿斗：「汝與丞相從事，事之如父。

」從此，不管有什麼事，阿斗都按照老爸說的那樣，「按丞相說的辦」。

至於對大權獨攬的諸葛亮，劉禪也沒像其他皇帝那樣，去想方設法打擊諸葛亮來鞏固自己的權力，相反，對待諸葛亮真正是「事之如父」。

即使後來阿斗長大成人，諸葛亮也沒有把權力還給阿斗，還說什麼阿斗沒有經驗，現階段不適合掌權之類的話。

就算諸葛亮在外面帶兵打仗，還派人去「監督」已經22歲的阿斗。

對這些，阿斗沒說什麼，為了不引起國內的政治混亂，阿斗只好一味地忍讓。

阿斗雖然不贊成諸葛亮的北伐戰爭，但還是全力支持諸葛亮。

可以說，阿斗深知「君臣不和，必有內變」的道理。

即使後來阿斗的生活變得墮落時，對於學者譙周和老臣董允的上書勸諫，阿斗最多也就是無可奈何，而不是覺得這些話不好聽就大開殺戒。

歷史上能像阿斗這樣寬容對待勸諫的大臣，不輕易對大臣動刀的皇帝，實在是太少了。

由此可見，阿斗具有一個政治家寬容大度的胸懷。

再次，阿斗德行出眾，有情有義。

當諸葛亮為了國家大事積勞成疾病倒時，劉禪像熱鍋上的螞蟻般，立刻派人前去探望諸葛亮，並向諸葛亮虛心請教此後的國家大計，阿斗更是親自日夜為諸葛亮祈福。

當諸葛亮的死訊傳來時，阿斗一連好幾天傷感難忍，不能上朝，經常哭倒在龍床之上。

當諸葛亮的靈柩運回時，阿斗親自率文武百官出城二十里相迎，並下令全國穿白衣為諸葛亮哀悼三日。

此外，阿斗還把諸葛亮的弟弟諸葛均提升為長水校尉，諸葛亮的兒子諸葛瞻繼承諸葛亮的爵位。

阿斗不僅對諸葛亮有情有義，對其他大臣也是一視同仁。

比如魏延叛亂被殺，阿斗心裡清楚得很，魏延是自己的老爸最信任的將領之一，甚至比馬超更加受信任，這樣的人怎麼會忽然叛亂？不過是魏延剛愎自用，不懂得處理人際關係惹的禍。

阿斗對於魏延沒有一概否定，而是下旨：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。

」阿斗這短短的幾句話，「仁敏」二字得到了充分的體現。

至於其他兩國，實在是找不出一個像阿斗這樣對待手下人仁愛的皇帝。

在魏國和吳國，殺戮臣下或被權臣謀弒的事一直屢見不鮮。

在魏國，曹植被手足同胞曹丕逼迫作七步詩，感嘆「相煎何太急」。

東吳的孫皓更是拿大臣的性命當作兒戲，將朝堂變成了屠宰場，無論是誰，只要看不順眼，立馬刀斧伺候。

相比之下，後主阿斗的仁厚有目共睹，成都人民非常懷念劉禪。

南北朝時期還為他建立了專祠，與諸葛亮的武侯祠一東一西，位於昭烈廟前面的兩側，如果阿斗真的扶不起，還會有人幫他建立祠堂？

最後，阿斗知人善用，治國有方。

雖然諸葛亮一再地窮兵黷武，而且大權獨攬，但是不可否認，諸葛亮為蜀漢帶來了長足的發展，因此，阿斗在即位後，一如既往地重用諸葛亮來治理國家。

即使在諸葛亮死後，阿斗還是會重用諸葛亮提拔起來的人才，沒有因為諸葛亮的去世而對這些人進行打擊。

在人事任免上，劉禪也顯示出過人的一面。

為了防止大權獨攬的現象再次發生，阿斗在諸葛亮死後立刻廢除了丞相制。

任命費禕為尚書令和大將軍，任命蔣琬為大司馬，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。

蔣琬主要管理政務，兼管軍事；費禕主要管理軍事，兼管政務，軍政及內政大權從此獨立。

這種新的政治格局安排，意味著不會再次出現事無巨細，都要取決於丞相一人的局面的發生，而自己也不會變成一個手無實權的掛名皇帝。

後來蔣琬去世，阿斗更進一步親自處理政事。

從此之後，無論是外出征戰還是人事任命，都要阿斗拍板同意。

劉禪掌握了蜀漢的實權，而且長達19年。

這一系列內政舉措，豈是一個平庸的人能做出來的？

再到後來阿斗對夏侯霸使用懷柔拉攏的手段，把夏侯霸收入自己麾下，充分顯示了阿斗禮賢下士，求才若渴。

雖然不如自己老爸劉備當年的「三顧茅廬」，但也不至於差得太遠。

作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，知人善用，絕對不是昏庸低能之輩。

至於阿斗被人千古詬病的「樂不思蜀」，從另一個角度看，也許其中並不是像表面那樣。

話說曹魏兵圍成都，阿斗心裡很清楚，要麼抵抗，要麼投降。

要是抵抗，士兵的傷亡一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，給百姓帶來深重的災難。

阿斗在深思熟慮後，決定以百姓的性命為先，開門投降。

劉禪投降後，北上到達洛陽，被司馬昭封為安樂公。

這樣一來，雖然保全了百姓的性命財產，但是阿斗卻多了一個賣國的罵名。

無論在當時的老百姓看來，還是從當代歷史學的角度來看，開城投降，確實是一個正確的決定。

阿斗投降後，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀漢的音樂，以觀察劉禪的反應。

蜀國舊臣聽後無不現出悲傷的表情，只有阿斗一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、沒心沒肺的二世祖。

司馬昭問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：

當年的「三顧茅廬」，但也不至於差得太遠。

作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，知人善用，絕對不是昏庸低能之輩。

至於阿斗被人千古詬病的「樂不思蜀」，從另一個角度看，也許其中並不是像表面那樣。

話說曹魏兵圍成都，阿斗心裡很清楚，要麼抵抗，要麼投降。

要是抵抗，士兵的傷亡一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，給百姓帶來深重的災難。

阿斗在深思熟慮後，決定以百姓的性命為先，開門投降。

劉禪投降後，北上到達洛陽，被司馬昭封為安樂公。

這樣一來，雖然保全了百姓的性命財產，但是阿斗卻多了一個賣國的罵名。

無論在當時的老百姓看來，還是從當代歷史學的角度來看，開城投降，確實是一個正確的決定。

阿斗投降後，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀漢的音樂，以觀察劉禪的反應。

蜀國舊臣聽後無不現出悲傷的表情，只有阿斗一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、沒心沒肺的二世祖。

司馬昭問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：

當年的「三顧茅廬」，但也不至於差得太遠。

作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，知人善用，絕對不是昏庸低能之輩。

至於阿斗被人千古詬病的「樂不思蜀」，從另一個角度看，也許其中並不是像表面那樣。

話說曹魏兵圍成都，阿斗心裡很清楚，要麼抵抗，要麼投降。

要是抵抗，士兵的傷亡一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，給百姓帶來深重的災難。

阿斗在深思熟慮後，決定以百姓的性命為先，開門投降。

劉禪投降後，北上到達洛陽，被司馬昭封為安樂公。

這樣一來，雖然保全了百姓的性命財產，但是阿斗卻多了一個賣國的罵名。

無論在當時的老百姓看來，還是從當代歷史學的角度來看，開城投降，確實是一個正確的決定。

阿斗投降後，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀漢的音樂，以觀察劉禪的反應。

蜀國舊臣聽後無不現出悲傷的表情，只有阿斗一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、沒心沒肺的二世祖。

司馬昭問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：

當年的「三顧茅廬」，但也不至於差得太遠。

作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，知人善用，絕對不是昏庸低能之輩。