《三國演義》羅貫中通過兩個步驟讓諸葛亮封神，其一氣死周瑜，其二呢？

撰文|怪筆孤魂

魯迅評《三國演義》，有一句：「狀諸葛多智近妖」，的確，我們熟悉的草船借箭、借東風、三氣周瑜無不成功彰顯了諸葛亮驚人的智慧。

我們也知道，以上事件，皆是在「既生瑜何生亮」的前提下，兩個智囊的PK，必須有一方要勝出的，而諸葛亮成了那個勝利者。

周瑜的形象，則被刻畫成一個雖是有智謀年輕有為，無奈志不同道不合各有各的陣營利益需求，一心欲除諸葛孔明而後快，又因氣量不夠，最後被我家丞相氣得暴斃而亡的將帥。

氣死周瑜，這是諸葛亮封神的第一步。

但這是演義的內容，卻不是歷史的真相。

然而不管如何，羅貫中通過此舉成就了諸葛孔明，一心匡扶漢室的劉備集團順利地在精神上戰勝了吳國。

上面是諸葛亮封神的第一步驟，從精神上贏得了對東吳的優越感。

那麼，第二步驟就是要在精神上戰勝曹魏集團，贏得對曹魏的優越感。

東吳拿出了周瑜做犧牲，曹魏拿出來的人物段位也不應該低，誰最夠資格？

非司馬懿莫屬。

但是，羅貫中再怎麼糊塗也不會拿司馬懿來做犧牲，畢竟司馬家最後拿下了江山，要自圓其說何其難也。

那麼，就需要找一個既要段位合理，時間上也很夠有效配合各方面能很好地自圓其說的人。

羅貫中翻遍了整個三國志，他終於選到了合適的人物，這個人就是王朗——在《三國演義》中罵諸葛村夫的那位，下面我們進一步細說。

王朗是曹魏三公之一，曹魏三公分別為王朗、鍾繇、華歆三人。

王朗本身才華橫溢、博聞強記，是曹魏的一代經學大家，《三國志》就有「朗著<易> 、 <春秋> 、 《孝經》 、《周官》傳、奏議論記，咸傳於世」之說。

王朗死於公元228年，而這一年，恰好是諸葛亮北出祁山的第一次。

王朗年輕的時候，侍陶謙，陶謙覺得王朗是個人才，就舉薦王朗做會稽太守。

當世時，東吳小霸王孫策渡江攻取會稽，王朗的下屬建議王朗躲避，王朗自然認為這是屁話，身為漢臣身為太守，豈有不戰而逃之理？

於是，王朗舉兵迎敵。

「朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。

朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰」。

這一點《三國演義》就寫得更傳神了：

兩陣對圓，孫策出馬，謂王朗曰：「吾興仁義之兵，來安浙江，汝何故助賊？」朗罵曰：「汝童心不足！既得吳郡，而又強並吾界！今日特與嚴氏雪仇！」孫策大怒，正待交戰，太史慈早出。

王朗拍馬舞刀，與慈戰不數合，朗將周聽，殺出助戰；孫策陣中黃蓋，飛馬接住周聽交鋒。

兩下鼓聲大震，互相鏖戰。

忽王朗陣後先亂，一彪軍從背後抄來。

朗大驚，急回馬來迎：原來是周瑜與程普引軍刺斜殺來，前後夾攻，王朗寡不敵眾，與白虎、周聽殺條血路，走入城中，拽起吊橋，堅閉城門。

王朗敢直面小霸王孫策，也能和東吳高手太史慈大戰，且進入鏖戰狀態，最後是被前後夾擊寡不敵眾，才敗退回城。

可見，這王朗不但是個文人學者，還是個練把式的高手。

雖說謀略的確差了一些，但是能文能武，還混到曹魏三公的程度，這麼一個人能死在諸葛亮的唇槍舌劍之下，段位的確夠。

公元228年春正月，姜維降蜀，諸葛亮親率10萬大軍，兵出祁山，向曹魏之隴右進攻。

魏明帝曹睿親至長安督戰，曹魏大將軍曹真率兵5萬迎擊諸葛亮軍，王朗做軍師輔助。

大戰之前王朗聲稱只需區區言語定能「讓諸葛亮拱手投降，蜀兵不戰自退」。

兩軍對壘，王朗就開始他的說辭，諸葛亮如果識時務，就應該罷干戈，不宜枉生生靈塗炭，曹操、曹丕蕩平諸侯統一北方有德於天下，諸葛亮有樂毅管仲之才，倒戈來降，國安民樂，定能封侯拜相，是兩全其美的事情。

其實，王朗說的並沒有太大的問題，曹魏具有東漢十三州中的九州，反觀蜀國彈丸之地經過夷陵之戰蜀國元氣大傷真沒什麼資本了，還勞師動眾窮兵黷武，就像春秋無義戰戰國無情一樣，年年廝殺爭奪人口和資源，最終都造成了資源和人口的浪費。

但是，肉食者不會這麼想，為何？政治立場不一樣，都認為自己才是天命所歸，他們勢必都要決戰到最後，成者為王敗者為寇。

針對王朗的言論，諸葛亮自然藐視，也要反駁，「我有一言，請諸位靜聽」。

然後，諸位真的就靜聽了，王朗自然也靜聽了，豈料諸葛亮哪裡只有一言，他有千言他有萬語，他一發言，猶如噴射的機槍，根本停不下來，王朗都沒有插嘴的機會。

我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論。

沒想到，竟說出如此粗鄙之語！我有一言，請諸位靜聽：昔日桓帝靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。

黃巾之後，董卓李傕郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。

因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。

以致狼心狗行之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。

以致使社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦啊！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知——你世居東海之賓，初舉孝廉入世，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位。

罪惡深重，天地不容！……住口！無恥老賊！豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川繼承大統！我今奉嗣君之旨興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫，蒼髯老賊，你即將命歸九泉之下，屆時有何顏面去見漢朝二十四代先帝！二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌，助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！我從未見過有如此厚顏無恥之人！

諸葛孔明的言語猶如飛刀，刀刀擊殺王朗的內心。

於是，王朗急了，急火攻心，他忘記了他不但是文臣，還是武將。

他要是操刀過去定能讓諸葛孔明住口，或許他老了，或許他沒心理準備，不管哪種理由，他沒有機會了——

隨著諸葛亮一句「我從未見過如此厚顏無恥之人」，王朗滿腔的怒火終化為鮮血噴向天空，灑滿黃沙，他把自己的生命交代給了這片土地。

至此，羅貫中通過這兩個步驟完成了蜀國對魏吳的優越感，諸葛亮實現封神。

不過，在逐鹿天下的大計中，蜀國最先滅亡。

《三國演義》是一部比較經典的文學作品，我們常說，能夠經得起時空考驗的文學作品，首先它必定是一個人文作品，它不會有極端的價值觀，不會告訴你誰一定是好人，誰一定是壞人。

對於王朗，作者也是先讓他表現了一把，最後再黑他一把，這大概就是《易經》的主題，一陰一陽之謂道吧。

大家覺得呢？

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