鮮為人知的歷史：諸葛亮罵死王朗是真的嗎？還原一個真實的王朗

王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？諸葛：（扶扇拱手）正是。

王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？

王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。

（曹真在旁點頭）諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，背人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。

今我大魏帶甲百萬，良將千員。

諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？

諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。

必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。

昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。

黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。

劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。

以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！

王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我……諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）——節選自《三國演義》諸葛孔明罵王朗

「廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。

」

鏗鏘之語，怕不是句句戳心，字字泣血，罵死王朗，怎能不為孔明叫好！

《三國演義》中，寫諸葛亮口才犀利的文字，除了赤壁之戰舌戰東吳群儒，就要數這段六出祁山中的一出祁山」伐魏，魏蜀兩軍陣前罵死王朗。

那麼罵死王朗這件事是真的嗎？

查閱《三國志》等等史書均找不到這段話的蹤影。

以上精彩的情節其實只是小說家羅貫中的杜撰。

（三國志12的王朗）

王朗（？－228年11月），本名王嚴，字景興。

東海郯（今山東臨沂市郯城西北）人。

漢末至三國曹魏時期重臣、經學家。

王朗早年師從太尉楊賜，因通曉經籍而被拜為郎中。

後因楊賜去世而棄官為其服喪，後來被舉孝廉，但王朗不應命。

徐州刺史陶謙又舉其為茂才，拜治中從事。

遷任會稽太守，任內獲百姓愛戴。

建安元年（196年）孫策攻會稽時，王朗舉兵抵抗，為孫策所敗。

王朗在逃亡失敗後投降，孫策敬重王朗而未加害。

後為丞相曹操所征，因戰亂輾轉數年後才抵達，被拜為諫議大夫、參司空軍事。

建安十八年（213年），魏國建立，王朗以軍祭酒身份領魏郡太守，又任少府、奉常、大理等職。

曹丕繼王位時，遷御史大夫，封安陵亭侯。

曹魏建立後，改任司空，又進封樂平鄉侯。

曹叡繼位後，代華歆為司徒，進封蘭陵侯。

太和二年（228年），王朗去世，諡號「成」。

其孫女王元姬，嫁於晉王司馬昭，生晉武帝司馬炎、齊獻王司馬攸。

王朗學識淵博，與其子王肅都為經學大家。

著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等，有文集三十四卷。

《三國志·王朗傳》記載其輔弼陶謙，為人孝廉，治理會稽，處理事務在於寬恕犯罪者，控罪有疑點時判罰都會從輕，勸曹丕減輕刑獄，轉以扶助幼弱，幫助人民休養生息。

陳壽對他的評價是：「王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！」。

裴松之：王、華二公於擾攘之時，抗猛銳之鋒，俱非所能。

歆之名德，實高於朗，而江表傳述翻說華，雲「海內名聲，孰與於王」，此言非也。

然王公拒戰，華逆請服，實由孫策初起，名微眾寡，故王能舉兵，豈武勝哉？策後威力轉盛，勢不可敵，華量力而止，非必用仲翔之說也。

若使易地而居，亦華戰王服耳。

認真考證，王朗和當時割據中國南方的蜀漢的宰相諸葛亮的官職和貢獻其實差不很多，也算得上是割據中國北方的曹魏政權的一代名相、名臣。

不錯，王朗死於公元228年，正好是諸葛亮一出祁山一年。

但從可以查到的史料看，王朗並沒有隨軍出征，而是死在大後方的魏都許昌。

至於羅貫中為什麼要在《三國演義》中編造諸葛亮面對面罵死王朗的經不起歷史考證的情節，清代毛宗崗先生曾經有過精闢的分析：羅貫中是把這一段對話當作諸葛亮征討曹魏的檄文，借諸葛亮之口為北伐中原尋找正義的理由：「武侯雖有出師之表上告嗣君，恨無討賊之文布告天下。

今觀罵王朗一篇，即以此當罵曹丕，即以此當布告之文可耳。

」

悠悠蒼天，何薄於我。

丞相已矣，蜀亡千載。

對待歷史當 去偽存真，有刨根問底的精神，以史為鏡，以史為鑑。

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