同樣是明哲保身，為何賈詡和張良的名聲卻是天壤之別？
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賈詡和張良想必大家都知道，一個是三國亂世中的」毒士「，一個是秦漢末年中的」謀聖「。
想必這兩個稱號可不是別人就能隨便帶的。
他倆真算是謀士中的佼佼者，為何？相同的處境，都是善終。
賈詡，在陳壽的《三國志》這樣評價：「荀攸、賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟」！這評價可不可謂不高！易中天教授在百家講壇《品三國》中更是說道：」賈詡可能是三國時期最聰明的一個謀士「。
竟然沒有之一，更是把賈詡吹捧到了腦力界的頂端。
可是近來很多人別置一喙，說賈詡也就是小聰明，沒有大智慧，簡直是小人！這種反差讓人不禁傻眼。
為《三國志》做註解的裴松之，他說：「臣松之以為列傳之體，以事類相從。
張子房青雲之士，誠非陳平之倫。
然漢之謀臣，良、平而已。
若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也。
魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀並列；失其類矣。
且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉。
今荀、賈之評，共同一稱，尤失區別之宜也。
」
看來裴松之對這一點是很有意見，說賈詡和荀彧比簡直就是如皓月之光比竹木之火，根本不是一個檔次。
原來讓人嗤之以鼻的是，經過論證賈詡無論從能力還是人品上，都善乏可乘。
至少在當時人眼中，賈詡不過一般人才，並非如荀彧、諸葛亮那樣出類拔萃。
史書《荀勖別傳》記載了這麼一個事情：「晉司徒闕，武帝問其人於勖。
答曰：」三公具瞻所歸，不可用非其人。
昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。
」
這個記載是說，晉武帝司馬炎要提拔人來擔任司徒（三公之一，位極人臣的大官），荀勖告誡司馬炎說：「三公是眾人所瞻望的，千萬不能用錯人，過去魏文帝曹丕用賈詡擔任三公，就引來了孫權的嘲笑。
」
可見賈詡之能力人品都是平平，投機鑽營和自私歹毒超過常人，這完全就不能與張良相媲美。
《三國志》為何那樣去書寫，那是因為陳壽成書於晉代，賈詡子孫晉朝皆做高官，不得不拔高賈詡。
所以，賈詡其實是三國時代最被高估的謀士，其事跡未必完全可靠，其手段更為人不齒。
縱觀賈詡一生，時運不濟則韜光養晦，跪舔他人，一旦得勢就暗下陰招，狠毒無比。
呂布三姓家奴尚且知道為漢室之臣，誅滅董卓。
賈詡五姓奴才卻恬不知恥，苟活七十多歲。
以此觀之，賈詡之不忠不孝遠超呂奉先。
反觀張良，明哲保身是他後半生性格的重要組成部分。
張良深知「狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」的道理，在群臣爭功的情況下，他「不敢當三萬戶」；劉邦對他的封賞，他極為知足；他稱病杜門不出，行「道引」、「辟穀」之術；他揚言「願棄人間事，欲從赤松子游」，處處表現得急流勇退。
能力人品更不用多說，引用高祖劉邦的一句話：」夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房「。
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