《三國演義》的諸葛亮和司馬懿究竟孰強孰弱
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諸葛亮可以說是《三國演義》這部小說的主角。
因為諸葛亮的出山,顛沛流離的劉備才正式開始自己的宏圖霸業,整個三國的情節也才步入正軌。
也就由此導致《三國演義》里的諸葛亮一直被人詬病過分「神話」。
這裡我們不談諸葛亮是否被「神話」,僅僅說《三國演義》當中,司馬懿能否和諸葛亮一決高下呢?
忠孝仁義,名節之爭
從後人的評價來看,司馬懿無疑是完敗。
除了晉朝的史書,其他朝代的史書無一不對司馬懿多加嘲諷。
他作為人臣,卻狼顧鷹視,心懷二心。
趁著曹氏衰弱,發動了高平陵事變,篡奪了曹魏的軍權政權,最後三分歸一,天下盡入司馬家族之手,所以他的名聲基本都很臭。
有些人甚至把他稱為「老烏龜」,這個形容也是十分的貼切。
這個詞語不但帶有貶低的意味,還有對他在和諸葛亮的對戰之中經常做縮頭烏龜,不敢正面對戰的嘲諷。
除了這些以外,還有烏龜的長壽,也是因為司馬懿修習了《五禽戲》注重養生,讓他把自己的競爭對手們活活耗死。
這樣不以「正當手段」獲得政權的行為,讓後人嗤之以鼻。
那諸葛亮恰恰相反,諸葛亮在中國曆朝歷代都是被看做人臣的代表。
他在茅廬中幫助劉備分析出了天下大勢,讓顛沛流離的劉備可以開創自己的帝國。
又奉劉備的囑託輔佐劉禪,盡心盡責,忠孝仁義,為官清廉,君臣和諧,上下一心,百姓安居樂業。
他製造的孔明燈、諸葛鼓都對於巴蜀人民有著長遠的影響。
人格魅力、道德品質諸葛丞相和司馬懿,簡直是一個在天上一個在地下。
領兵打仗,軍事謀略
從《三國演義》來看,諸葛丞相應該是略勝一籌。
對比軍事才能最好的辦法當時是相互打一場,自然可以分下高低。
諸葛亮和司馬懿交手過很多次,可是司馬懿卻沒有打過一次真正意義上的勝仗。
那為什麼不能說諸葛亮的軍事才能完敗司馬懿呢?
首先,諸葛亮在巴蜀的地位如同頂樑柱,他是劉備指定輔佐劉禪的丞相,能力大家也有目共睹。
諸葛亮為了完成先帝的遺願,五次率兵北伐,復興漢室就是他的目的。
但是司馬懿卻不一樣,可以說他一直沒有把諸葛亮當成對手,而是一種制約的存在。
司馬懿在曹魏的地位與諸葛亮不同,司馬氏被曹氏多加排擠,無法掌權。
如果不是諸葛亮數次北伐,而北魏又無人是諸葛亮的對手。
司馬懿是沒有機會掌握軍政大權,但即使掌權了,他也不能盡心盡力的去和諸葛亮打,要是西蜀滅亡了,他們司馬家族還能掌權嗎?諸葛亮一天不被滅,他司馬懿就有機會一直把持軍政大權。
這也是為什麼諸葛亮給司馬懿送去婦人的衣服,他還可以隱忍的笑嘻嘻穿上去。
諸葛亮在西城擺空城計,司馬懿最終會選擇撤退。
那有人會覺得,空城計難道就不是司馬懿怕埋伏被嚇走的嗎?可能部分原因確實是這樣,但對於司馬懿來說,當時的撤退卻是最好的戰略選擇。
五丈原對決的時候,司馬懿給他弟弟司馬浮寫信「亮志達而不見機,多謀二少決,好兵而無權。
雖提卒十萬,以墮吾畫中,破之必矣。
」可見即使司馬懿那麼多次敗給諸葛亮,但諸葛亮在他的心裡沒有那麼神乎其神。
這些話雖然有吹噓的嫌疑,但他清楚的分析了諸葛亮用兵太過謹慎,不用奇謀。
孫權對於司馬懿的評價就是善用兵,變化入神。
孫權不至於吹捧司馬懿,可見司馬懿確實有真材實料。
那雙方的軍事實力來看,蜀漢占天下一州,諸葛亮帶三十萬兵力北伐。
北魏卻有數倍於西蜀的國力、兵力,在兩位統帥謀略相差不大的情況下,司馬懿選擇了龜縮不出戰。
按常理來說攻城需要的兵力遠大於守城的兵力,在兵力占優的情況下,司馬懿無一勝仗,卻不給西蜀取得實質性的利益。
原因自然就是諸葛亮北伐和曹魏政權之間的制衡關係。
說諸葛亮略勝司馬懿也是因為司馬懿無一勝仗這一點,再加上司馬懿被騙至斷谷口,一場大雨死裡逃生。
如果諸葛亮懂一些現代的氣象知識,司馬懿可能就交代在那裡了。
所以,《三國演義》中諸葛亮應該是更厲害的那個人。
但對於正史來說,兩者的才能就仁者見仁智者見智了。
歷史上的諸葛亮制戎為長,奇謀為斷。
軍事能力並沒有《演義》中那麼神乎其神,「空城計」也是後人杜撰。
但本人確實是一個軍事奇才,不然也不會四次北伐來去自如,打的北魏無人能敵。
司馬懿在軍事上的能力並不能說就比諸葛亮低,他在曹操時期隱忍,在曹丕時期隱忍,在曹睿時期還在隱忍。
可以在勾心鬥角的宮廷鬥爭之中,不至於牽連禍害,慢慢培養自己的勢力。
如此沉得住氣的老滑頭,可能只是站在他的立場做他認為最正確的事情。
對比來說,西蜀後期雖然政治清明,但人才青黃不接,只選了姜維作為諸葛亮的接班人。
而司馬懿和陳群的改革使得北魏後期有源源不斷的人才儲備。
用人育人方面,諸葛亮用錯了紙上談兵的馬謖,並沒有意識大馬謖沒有真正的實戰經驗就把大軍交給了他,諸葛亮的兒子諸葛瞻也是平淡無奇。
而司馬懿著名的兩個兒子都得到了司馬懿的真傳,為晉朝的建立打下基礎。
但是因為一正一邪,諸葛亮更符合儒家忠義人臣的定義,司馬懿雖然最後成功一統天下,卻不得不背上千古罵名。
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