三國魏延到底有沒有「反骨」?

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魏延是三國時期蜀國的著名將領。

他南征北戰,馳騁沙場,為創立和鞏固蜀漢政權屢立戰功,被封為漢中太守、前軍師、征西大將軍、南鄭侯。

諸葛亮病逝後,魏延因與長史楊儀不睦,相互攻伐,被誣為謀反,為馬岱所殺,夷三族。

《三國演義》中,魏延是作為一個負面人物出現的。

「魏延腦後有反骨,久後必反」,是諸葛亮對他下的政治結論。

一千多年來,人們多以魏延為反面教材,指斥那些不盡忠報主,陡生異心,意圖反叛之人。

但三國時期真實的魏延是怎樣的?是否像《三國演義》中描寫的那樣心懷異志,最終造反的叛逆之人?

《三國演義》第五十三回:魏延裡應外合,劉備大軍一舉占領長沙。

中軍帳里,孔明卻指著功臣魏延曰:「食其祿而殺其主,是不忠也;居其土而獻其地,是不義也。

吾觀魏延腦後有反骨,久後必反,故先斬之,以絕禍根。

」雖經劉備力保,魏延免於一死,但「腦後有反骨」的黑鍋,自此便牢牢地背在他肩上。

無論在醫學上,還是星相學裡,都沒有「反骨」之說。

孔明以「反骨」之名欲殺魏延,自然難以服眾,有「欲加之罪,何患無辭」之嫌。

若是就事論事,倒是孔明的主子劉備,無論從投袁紹、劉表、曹操,都是投一個背叛一個。

就是這樣一個三心二意之人,孔明居然還為酬「三顧之恩」,屈身投其麾下,實在有點像打自己的嘴巴。

此後的魏延,身隨漢室,立下赫赫戰功。

諸葛亮二出祁山時,魏延還出了一個極好的主意:直出子午谷,殺魏兵一個措手不及。

但孔明因為對魏延其人的介意,遲遲不予採納,千載良機就這樣一閃而過。

事後,連老對手司馬懿也承認:「諸葛亮平素謹慎仔細,必不肯造次行事。

他卻不知吾境地理;若吾用兵,先出子午谷逕取長安,早得多時矣!」

另外,從兩個故事來看,魏延不僅沒有反心,反而是一片忠心。

其一是《三國演義》第七十二回:曹操兵出斜谷界口,魏延在嚴詞拒絕曹操誘降後,拈弓搭箭,射中對手。

這一箭更讓他千古揚名――他成為蜀漢中惟一傷過曹操的人!其二是孔明六出祁山,司馬懿料定孔明有病,遣軍打探虛實。

孔明命魏延引兵出戰,殺退夏侯霸。

即使是這樣危急的時刻,魏延也沒有想到去反叛。

最後終因不得志,一個智勇雙全、身經百戰的將軍不是倒在戰場的硝煙瀰漫中,而是死在了自己最信任的夥伴馬岱刀下。

魏延一生的悲劇,與他自己的性情息息相關。

劉備和五虎大將悉數亡故之後,他成了資格和功勳最老的人,難免會桀驁不遜、傲才凌物。

尤其在諸葛亮死後,由資歷和威望都不如他的楊儀帶兵,他更加不服。

當馬岱提他的人頭去報功時,陰險狹隘的楊儀竟然「起而踏之,曰『庸奴!復能作惡否?』遂夷延三族。

」他死後七年,蜀人楊戲著《季漢輔臣贊》給魏延這樣的評語:「文長剛粗,臨難受命,折衝外御,鎮保國境,不協不和,忘節言亂,疾終惜始,實惟厥性。

易中天在《品三國》中對魏延之死做了很入骨的分析:第一:你諸葛亮為什麼不親自殺,把殺人的任務交給了楊儀和馬岱?是不是諸葛亮也覺得殺魏延心虛,下不了手啊?第二,如果魏延真的想叛變,他至於還跟楊儀較勁嗎?說句明白話。

魏延也就是覺得自己多少年來跟著諸葛亮出生入死,功勞苦勞都有了,可什麼待遇也沒有。

他如果心中怨恨諸葛亮,倒也是在情理之中。

第三,魏延就算是反對諸葛亮,可也不是叛國啊,這頂多算上下級鬧矛盾。

魏延對撤兵的事說得很清楚:不能因為丞相死了,就把國事廢了。

該伐魏還得繼續伐。

這裡邊沒有一點叛逃的意思。

頂多是魏延不同意諸葛亮的遺囑罷了,也犯不上給殺了啊?可是,上級看不上你了,你還能怎麼樣呢?這是砧板跟魚肉的關係。

魏延之死與當今社會的一些用人觀頗為相似:在很多機構,惟一把手是舉,當權者看不上眼的,就一棒子打死,不管你才華八斗還是學富五車。

在漫長的對峙過程中,某些當權者為了證明其沒看走眼,處處對身邊帶「反骨」的手下刁難卡壓,甚至阻礙其立功和進步。

在這樣的前提下,一批有才華的庶民,在條件成熟之時,肯定會用他們的才華和自信,與命運和上司叫板,沿著自己的理想之路堅定前行。

按發展學的觀點,這是一種革新和揚棄,根本談不上所謂的作亂和反叛。

「反骨」不會與生俱來,誰也不願意身上長「反骨」,但「反骨」是可以逼出來的。

「反骨」與「忠骨」之間,相差的只是一種識人之眼、容人之心、愛才之道,這就是魏延之死留給世人的啟示。

數年後,後主為魏延平反昭雪時,魏家連個後人都沒有了,只落得個空的名譽恢復。

更何況,因《三國演義》傳播魏延「」之故,他連名譽都無可恢復,所以封侯也意義不大。

要說冤,這真是千古奇冤。

而一切的元兇,不過是諸葛亮容不下比自己更有才華的將領而已。

既生延,何生亮。

魏延何其冤枉!

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