魏延腦後真有反骨？三國魏延死因分析，因為與諸葛亮貌合神離

三國時代諸侯爭霸，比的不僅是地盤、兵力這樣的硬實力，更是將帥、人才這樣的軟實力。

曹操、劉備、孫權之所以各成一方霸業，鼎足三分，與他們均重視人才、廣納人才、善用人才密不可分。

這三位君主之中只有曹操堪稱軍事家，其餘兩位的軍事才能都很平庸，主要倚靠屬下一批優秀的文武將帥，如劉備集團的諸葛亮、法正、五虎大將等，孫權集團的周瑜、呂蒙、陸遜等。

蜀國由盛轉衰的因素雖然很多，但人才凋零無疑是其中的一個重要因素。

除了一批開國將領相繼去世之外，主要將帥之間的微妙關係也是一個值得分析的話題，而魏延和諸葛亮就是蜀國後期的兩個代表性人物。

魏延，字文長，義陽（今河南省信陽市）人，三國時期蜀漢名將。

隨劉備入蜀，屢立戰功，深受信任。

劉備稱漢中王，提拔魏延總督軍事要地漢中，成為獨當一方的大將。

此後隨諸葛亮北伐，曾勸諸葛亮出奇兵攻取長安、潼關，但遭否決，因而心懷不滿。

諸葛亮死後，因不願受長史楊儀所約束而於退軍途中燒絕棧道，反攻楊儀，卻因部屬不服而敗逃，被楊儀所遣的馬岱所斬。

諸葛亮，字孔明，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家。

諸葛亮受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫權、劉備聯盟，於赤壁之戰中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎，更取得荊州為基本。

後隨劉備率軍占據西川，奪取漢中。

後受遺詔託孤，六出祁山，因積勞成疾而逝世。

魏延和諸葛亮，一將一帥，一武一文，關係自始至終不能融洽，甚至可說貌合神離，最終一個慘死，一個病逝，幾乎同時亡故，這對於國力日漸衰弱的蜀漢政權可謂沉重打擊。

而他們之間的悲劇，在初次見面時就已顯現。

（魏延形象取自網遊夢三國）

一、傲慢：魏延的性格缺陷

劉備攻取長沙，時為長沙將領的魏延率百姓殺了「平生性急，輕於殺戮，眾皆惡之」的長沙太守韓玄，獻城投奔。

誰知諸葛亮一見魏延就喝令斬之，劉備驚問緣故，諸葛亮說：「食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。

吾觀魏延腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。

」劉備說：「若斬此人，恐降者人人自危。

望軍師恕之。

」諸葛亮這才作罷。

俗話說「良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍」，轉投明主在三國時期很常見，而韓玄這樣一個殘暴不仁的諸侯，殺了他也無可厚非，諸葛亮竟然以「腦後有反骨，久後必反」這樣的理由要殺魏延，實在有點不可思議。

1、魏延的忠義

魏延最初是荊州刺史劉表屬下的將領，他在《三國演義》里首度登場，還要追溯到建安十三年（208年），曹操起五十萬大軍征討江南的時候。

當時依附劉表的劉備攜帶百姓逃奔襄陽，守將蔡瑁、張允決意投降曹操，拒不開門，還叱軍士亂箭射下。

這時魏延挺身而出，引數百人徑上城樓，大喝：「蔡瑁、張允賣國之賊！劉使君乃仁德之人，今為救民而來投，何得相拒！」輪刀砍死守門將士，開門放劉備入城。

後來亂軍之中找不到劉備，才暫投長沙去了。

――從這一段情節可知，魏延早在當時就已經崇敬劉備的仁德，立志追隨了。

亂世之中，人們從功利的角度出發，一般都會選擇投靠實力強、勢力大的諸侯。

當時曹操官居丞相，挾天子而令諸侯，平定北方，勢力最為強大；而劉備則勢力弱小，依附於劉表，還在被追殺之中。

魏延本來完全可以跟隨眾人投降強大而「奸詐」的曹操，謀求榮華富貴，但他卻偏偏「不識時務」地跳出來要追隨弱小而「仁德」的劉備，絕對是一個有著正統道德觀念的性情中人。

而他那句「劉使君乃仁德之人，今為救民而來投，何得相拒」，足以說明他的忠義之心。

2、魏延的勇謀

魏延是一員勇將，史書記載「延既善養士卒，勇猛過人」，而在演義里他一出場就因為相助劉備而與荊州大將文聘大戰，「從已至未，手下兵卒皆已折盡」，這才撥馬而走。

跟隨劉備之後，他身經百戰，隨軍入川、取漢中，後來又隨諸葛亮北伐中原，六出祁山，屢立戰功。

其中二次北伐時，魏國先鋒大將王雙有萬夫不當之勇，接連殺、傷蜀將數人，最後就是被魏延斬殺。

魏延除了作戰勇猛，還頗有謀略，典型的例子是首伐中原時獻了著名的「子午谷」之計：讓諸葛亮分撥自己一萬軍隊出子午谷，奪取雍州長安和潼關，諸葛亮自祁山攻雍州，然後異道會於潼關，猶如韓信當年的故事。

諸葛亮認為此計過於兇險，並且難以成功，故棄而不用。

儘管這一「兵行險著」的計謀未能得到歷史的檢驗，至今爭議極大，但它與後來魏將鄧艾滅蜀的「偷渡陰平」之計有異曲同工之處，不失為一條奇計。

3、魏延的孤傲

魏延勇謀兼備，但過於耿介直率，性格孤高，缺乏隱忍和自我保護意識。

他投奔長沙之後，韓玄怪其傲慢少禮，不肯重用。

雖說韓玄「殘暴不仁，輕賢慢士」，魏延大概從心底看不起他，但韓玄畢竟是主公，魏延對他竟然「傲慢少禮」，個性也太強了。

此外，「魏延自恃功高，常有不平之心，口出怨言」。

這不能不說是魏延性格上的一大缺陷，應該也是諸葛亮對其「反骨」這一成見的由來。

4、魏延的人際關係

由於魏延性格孤高，鋒芒太露，不知收斂，因此人際關係相當糟糕，大家都對他敬而遠之，只有長史楊儀不買他的帳，結果兩人勢同水火。

諸葛亮去世後，魏延與楊儀爭權，兩人爭相向後主劉禪上表狀告對方造反，蔣琬和董允等大臣都力保楊儀，魏延人緣之差可見一斑。

二、偏見：諸葛亮的意識局限

諸葛亮是千古「賢相」的化身，具有鞠躬盡瘁的高風亮節，經世濟民的雄才大略，甚至被賦予呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。

也許正因如此，演義中才一再有意無意地強化魏延的「反骨」色彩，以此來印證諸葛亮的正確預見性。

1、諸葛亮的自信

諸葛亮早年隱居南陽，躬耕隴上，自號「臥龍」，與另一名士龐統（號「鳳雛」）齊名，有「臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」的說法。

孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友，此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。

嘗抱膝長吟，而指四人曰：「公等仕進可至刺史、郡守。

」眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。

每常自比管仲、樂毅。

――可見，諸葛亮自視極高，對自己的才能有著絕對的自信。

2、諸葛亮的超然地位

劉備從一開始就任用諸葛亮為軍師，對其非常信任和器重，曾說「吾得孔明，猶魚之得水也」，並在諸葛亮初次指揮博望之戰時就將象徵軍事指揮權的劍印交給他。

隨著諸葛亮在長期征戰中展現出卓越的謀略和智計，他也建立起極高的聲望和權威。

劉備稱帝，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

到劉備伐吳兵敗病危，託孤於諸葛亮說：「若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。

」又立詔囑太子劉禪（後主）對諸葛亮「事之如父」，劉禪後來亦尊稱諸葛亮為「相父」。

至此，蜀國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定，確立了諸葛亮在蜀國的超然地位。

3、諸葛亮的偏見

在蜀漢政權中，上到後主，中到百官，下到百姓，諸葛亮都受到非同一般的尊敬和擁戴，擁有至高無上的權威。

但魏延顯然是一個異類，他性格孤高，個性外露，言行無忌，有自己的思想，對人不盲從，不膜拜，包括諸葛亮在內。

比如「子午谷」之計未被諸葛亮採納，他就很有意見，敢發牢騷，說過：「丞相若聽吾言，徑出子午谷，此時休說長安，連洛陽皆得矣！今執定要出祁山，有何益耶？既令進兵，今又教休進。

何其號令不明！」魏延的這種性格和言行，在諸葛亮看來無疑是對其權威的挑戰，是難以容忍的。

（諸葛亮形象取自網遊夢三國）

4、諸葛亮的風格

諸葛亮的作風是「事必躬親」，事無大小都要親自過問和安排，這也是他對自己過於自信、而對別人不放心的一種表現。

體現在軍事上，他對每一個大小戰役的排兵布陣都要親自部署，將領們往往知其然而不知其所以然，反正只需依令而行就可以了。

這必然導致屬下將領缺乏自我發揮和鍛練提高的機會，漸漸失去主觀能動性。

蜀漢後期軍事人才凋零，甚至到了「蜀中無大將，廖化為先鋒」的尷尬境地，與此大概也不無關係。

而魏延顯然對這種風格很不適應，他認為諸葛亮過分謹慎，嘆息悔恨自己的才能不能完全發揮出來。

三、遺憾：將帥的貌合神離

諸葛亮和魏延都是才幹傑出的人物，倘若將帥同心，默契合作，對於蜀漢政權而言無疑是一個福音。

可惜由於兩人各自性格和風格上的極大差異，他們始終無法從內心裡認同和接納對方，最終導致了衝突的爆發。

1、相安期

耐人尋味的是，作為蜀漢開國君主的劉備，在對待魏延的態度上與諸葛亮完全相反。

在劉備親自統軍攻取西川的過程中，魏延作為大將隨軍，立下了很多戰功。

劉備奪取漢中（今陝西漢中市，東通荊州，西出隴右，北入關中，南連巴蜀，既是蜀漢守國屏障，又是北伐前沿陣地，戰略地位非同尋常）：「先主為漢中王，遷治成都，當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。

先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚。

先主大會群臣，問延曰：『今委卿以重任，卿居之欲云何？』延對曰：『若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。

』先主稱善，眾咸壯其言。

」

對諸葛亮幾乎言聽計從的劉備，卻對魏延給予了異乎尋常的信任和器重，這是罕見的。

事實上，劉備雖然軍事才能一般，但在識人、用人上確有過人之處。

他在託孤之時曾專門就馬謖囑咐過諸葛亮。

先主謂孔明曰：「丞相觀馬謖之才何如？」孔明曰：「此人亦當世之英才也。

」先主曰：「不然。

朕觀此人，言過其實，不可大用。

丞相宜深察之。

」後來諸葛亮沒有記取劉備的意見，堅持用馬謖守街亭，結果成為其用人及軍事生涯中的一大敗筆。

劉備在世之時，魏延有了這個最高保護傘，他和諸葛亮之間是相安無事的。

2、潛伏期

劉備去世之後，在蜀漢和曹魏的對抗里，雙方的統帥主要是諸葛亮和司馬懿，而雙方的先鋒大將主要就是魏延和張郃，其中魏延是諸葛亮的御用先鋒，而張郃則是司馬懿的御用先鋒。

儘管性格上是衝突的，但諸葛亮對魏延的才幹是肯定的，而魏延對諸葛亮的權威總體上也是服從的，彼此進入了貌合神離的合作階段。

比如：首伐中原時，諸葛亮派馬謖守街亭，心裡沒底，又派高翔屯兵柳城以接應街亭，但又思：高翔非張郃之敵，必得一員大將，屯兵於街亭之右，方可防之。

遂喚魏延引本部兵去街亭之後屯紮。

――可見，諸葛亮心裡是認為魏延方可與名將張郃匹敵的。

再如：三伐中原時，諸葛亮佯退誘敵，喚眾將商議曰：「今魏兵來追，必然死戰，汝等須以一當十，吾以伏兵截其後。

非智勇之將，不可當此任。

」言畢，以目視魏延。

延低頭不語。

――顯然，諸葛亮默認的「非智勇之將，不可當此任」的人選就是魏延，可見其內心對魏延其實非常倚重。

而一貫臨陣爭先的魏延，此時竟然低頭不語，應該是長期以來被諸葛亮刻意打壓多了，已經心淡了。

3、爆發期

諸葛亮和魏延之間的衝突，先是有劉備這個保護傘作平衡，再就是有諸葛亮的極高權威作壓制，總算相安無事。

但到了諸葛亮去世，這個衝突就難以調和地爆發了。

諸葛亮病危安排後事時，把兵符交由與魏延勢同水火的長史楊儀接掌，卻把魏延當作叛逆分子嚴加防範，甚至安排下殺他的計策。

（諸葛亮）又喚馬岱入帳，附耳低言，授以密計；囑曰：「我死之後，汝可依計行之。

」岱領計而出。

少頃，楊儀入。

孔明喚至榻前，授與一錦囊，密囑曰：「我死，魏延必反；待其反時，汝與臨陣，方開此囊。

那時自有斬魏延之人也。

」

最終，官居征西大將軍、南鄭侯的魏延，不肯按照諸葛亮的遺命替楊儀斷後，和馬岱（諸葛亮臨終前派來的臥底）引兵南歸堵截楊儀的大軍，並沿途燒絕棧道。

雙方在南鄭城下對壘，楊儀按諸葛亮的錦囊遺計，問魏延敢不敢在馬上連叫三聲「誰敢殺我？」結果魏延一聲未畢，馬岱從身後手起刀落，把他斬於馬下！

魏延不僅自己下場悲慘，還被楊儀滅了三族。

但關於他的「反骨」，史書上早有平反：「原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。

平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。

本指如此。

不便背叛。

」說的是魏延沒有向北投降魏國，而是南歸，本意只是殺楊儀，希望自己能接替諸葛亮而已，並非想叛蜀。

反倒是被諸葛亮臨終前臨時授予兵符、解決「反骨」魏延的楊儀，後來因不滿自己的仕途現狀，說出：「從前丞相剛去世時，我如果舉師投奔魏國，下場難道會流落到今天這地步嗎？真是令人追悔不及啊！」被告發後貶為平民而放逐，他還繼續上書激烈誹謗，最終被下旨逮捕而自殺，真可謂一個辛辣的諷刺！

三國諸侯爭霸，歸根到底可以說是人才的競爭。

劉備以寒微的出身，最終卻能從群雄之中脫穎而出，建立蜀漢政權，成就三足鼎立之一，正是他重視人才、善聚人才、善用人才的結果。

而到了蜀漢後期，由於主帥諸葛亮和主將魏延在性格和風格上的較大差異，導致了上下級之間不可調和的衝突，最終在諸葛亮逝世之後爆發出來，造成了極大的內耗，進一步加速了蜀漢的衰亡。

倘若魏延能夠適當收斂自己的個性，多一點服從上司的權威，或者諸葛亮能夠改善自己的風格和用人策略，對屬下多一點寬容與放權，那麼這兩個蜀漢後期重要人物的聯手也許就能進入一個新的境界，各自都能取得更大的成就。

對於現代職場人物來說，魏延和諸葛亮的故事仍然具有現實借鑑意義。